量都很驚訝和佩服。
孔鏞看當時天色晚了，又對眾人說：“今天我來不及進城了，就在這裡住一宿吧。”眾人為他準備好了臥室，孔鏞從容入睡。
第二天他吃了早飯說：“我今天回去了。你們這些人能跟隨我前去取糧食、布匹嗎？”
眾人說：“好吧。”
於是牽著馬，送他出樹林，峒族人中有幾十個騎士跟從著他。孔鏞走到山林夾道處對峒族人說：“這些秀才是好人，你們既然已經歸順朝廷，就應該放了他們，讓他們跟我一起回去。”
峒族人給秀才們鬆了綁，把頭巾衣服還給他們，秀才們紛紛跑了。
黃昏時分，孔鏞到了城門下，城邊的官吏登上城樓看到了他，驚訝地說：“必定是太守害怕了，投降了峒族人，領著他們攻打城池來了。”
他們爭著問孔鏞為什麼帶著峒族人來，孔鏞說隻要一開城門，我就有辦法處置。眾官員更加懷疑，拒絕開城門。
孔鏞笑對峒族人說：“你們暫且留步，我自己進城，然後再出來犒賞你們。”峒族人後退了一段距離，孔鏞入城。孔鏞入城以後命令手下人取來糧食和布帛，然後從城牆上扔給峒族人，峒族人得到糧帛以後道謝而歸。後來峒族人就不再做擾民的事了。
郭晞接受了汾陽王郭子儀的家教，到底還是自己愛惜自己的功名的，段秀實在執法時已經對這一點估計得很清楚了。孔太守雖然有祖先的蔭德來作依靠，然而他說話行事溫和得體，一點也沒有觸犯對方凶惡的勢頭。所以說：“天下最柔的常常能操縱、驅使天下最剛的。”
【智囊】 以柔克剛，恰似柔火冶鋼，總能將鋼燒熔。老子日：“以無事而治天下，吾何以知其然哉？以此，天下多忌諱，而民彌貧；朝多利器，國家滋昏；人多位巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。”也就是說，忌諱之事越多，越是縛了民眾的手腳，人民就越發貧困；國家統治的工具越是先進，社會就越加混亂難治；人越是機謀奸詐，新奇古怪的東西就越多；法律製度越是完備，犯罪的人也就越會增加。所以，老子主張：“無為而民自化，好靜而民自正。”概而言之，老子所提倡的正是為職者要“無為而為”。
老子的“無為”又可以以下三方麵去理解，去領會，去幫助為職者實現目的。
第一，為職者應儘量少地施行命令。如果隻讓其它人依令行事，勢必會打消其它人的積極性、主動性和創造性，也必然會激起別人的逆反心理。如此一來，命令越多，越是無人執行，倒不如指出方向，交由別人靈活處理。
第二，為職者對下屬或其它人的活動應儘量避免乾涉或介入。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
事物沒有完全相同的，人與人的思維方法也是乾差萬別，甚至差異很大，不可能千人一麵。故此，為職者不應對過多地乾預其它人做事，更沒必要在一旁指手劃腳，這樣非但幫不上忙，弄不好還會幫倒忙。為職者應當相信別人也能將某事辦好，俗話說：“條條大路通羅馬。”達到某一目的，實現某種願望不一定就必須像為職者自己所想的那樣去做，不一定必須按照為職者的方法去解決問題。隻要最終達到目的即可，為職者不必要過多地介人其它人處理的問題中，應保持別人相對的獨立和自主。
第三，為職者不能以過多的政策給下屬造成沉重的負擔。
聰明的為職者並非無所事事，撒手不管，而是細心留意員工們的心理狀態，情緒動向，把握大的方向和發展遠景。遇到困難時，在職員麵前不牢騷滿腹，怨天尤人，而應是鎮定自若，自然輕鬆，恰似春風拂水，給職員百倍的信心。
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錯認錯知公葛，道公主力揚丕孫、祖光陸
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