形可就不同了。它有全國的文人作它的支持者，全國各地的文藝刊物及報紙的文藝副刊的編輯者幾乎全都是文協的會員。這樣，文協便成為戰時文藝運動的心房。這顆心既因神聖的抗戰而跳動，它就決不容有害的東西摻入血液中。誠然，我們並沒有浪費筆墨喊叫打倒誰，但是我們對抗戰儘力的一點真誠，便是以使該被打倒的人自動的隱匿起來了。
文協是個合法的民眾團體。往上說，因為有了這個團體，政府在需要宣傳文字的時候，可以委托我們去作；我們自身的困難可以向政府陳訴。在過去的五年中，我們有多少文字都是受了政府的委托而寫製的。我們愛我們的國家，當然樂於服務。隻有一二不明理的人，住在國土上，拿著國家的薪水，而偏偏愛唱不近情理的高調，才會侮辱我們，說我們是“禦用”機關。這個，我們不便去聲辯什麼；我們隻知道儘力於抗戰，和與政府合作，是我們的天職；而我們的團體是有它存在的價值的。再說，因為我們與政府有這種關係，所以政府才信任我們，關切我們。每逢政府派遣人員到前方慰勞將士，必定有文協的代表。我們自己發動的事情，象作家訪問團，象增加稿費保障版稅的運動，政府都在精神上與物質上予以助援。假若沒有文協這個團體，那就恐怕愛莫能助，政府雖欲加以輔導，也找不到合適的人與機關了。
從我們自身的發展上說，有了文協總會，才有各地分會。誠然，各地分會因會員變動的關係，因總會不能接濟經費的關係，便有時候極為活躍，有時候顯著沉寂。但是，即使是曇花一現，也給地方上的文藝工作一些刺激；種子不能儘數白費，撒下去總會有一點收獲。在最好的時候，我們一共有成都、昆明、香港……等處九個分會。香港失陷，分會當然不複存在。襄樊分會因理事都到別處去工作，一時也告停頓。現在，分會隻剩下了五處。這些分會雖然得不到總會的錢，卻都有自己的刊物；香港分會還出過外國文的小雜誌，和世界語的小冊子，把國內的戰時文藝介紹到國外去。假若這些刊物都繼續出版，文協便替國內各地織成了一個文藝網。可惜，總會既窮，分會也窘；遂致刊物忽生忽滅，隻表現了我們隻管今天儘力，不顧明天如何的精神，而不能持之久遠。不過，成都，昆明，與桂林，在今日的印刷困難情形下，還能維持自己的刊物，也就真正不易了。
談到文藝本身，我們從文協成立那一天一直到今日，始終是主張文藝須負起抗戰的任務的。有了這一決定，消極的便掃除了浪費筆墨與因循頹廢，積極的便給了文藝以英武爽朗之概。文人們不再在鬥室裡徘徊微歎，而要出來看看：國土上的高山大川，聽一聽炮響，從而為國家民族爭一口寧死不降的正氣。不錯，我們還沒有能寫出怎樣了不起的作品來，可是這並不因為文藝不可抗戰，而是因我們對抗戰的一切還知道的不夠。就是由我們所知道的那一點，寫成的那一點來看，我們已能明白的指出：
（一）文藝應當關切它的社會，否則它便是溫室中的花草，遇到風雨便馬上衰萎，在戰前，我們曾經看見過一些溫室養出來的東西，而今可還存在麼？
（二）既要關切社會便須認識社會。這就是為何文人在抗戰中奔走四方，及到軍隊中服務去的原因，他們想認識自己的父老兄弟。在鬥室中看著盆景讀著明人小品，而找靈感的時期是已經過去了。
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（三）認識了自己的同胞，便須設法使同胞們懂得我們的作品。詩要能朗誦，小說劇本要寫得爽快易懂，都是基於此義。文藝不是以難懂為貴，而是要以深入淺出的手法，廣博的認識，普遍的感訴，成為一種健康的美麗的東西。怎樣接受文藝遺產？詩須能朗誦，和如何朗誦？舊形式宜如何利用？文字應否歐化？大眾的語言應如何采煉……這些問題都是五年來大家所熱烈討論的。為什麼？為了因抗戰而來的興奮，與因對軍民的認識，而想革舊樹新，建設起民族的新文藝來。這個誌願也許太大，不是今日的文人的才能所能實現的。但是今日我們已從事討論，從事試作；後來者居上，也許有那麼一天，真正的民族新文藝會因為我們的辛勤灌溉而結出碩美的果實的。我們的能力雖很有限，我們的路子可是走對了。想想看吧，假若有一種文藝，是照著我們的看法寫成的——對軍民有深切的認識，對社會作有益的指導與關切，對文字是既通俗，活潑，而又美麗，誰能說這不是應運而生，足以配備起抗戰建國的大業的健美文藝呢？
真的，文協因人窮會窮，實在沒有作出多少事情來。但是，上述的一點對文藝與文藝界的影響，卻是千真萬確。即使我們要極度的謙虛，我們也不便否認自己的一點功績。這點功績並不是我們今天開一次會，昨天獻金一千元那類可以屈指算得出，脫口講得來的事，而隻是一種影響。可是細想一想呢，影響所及，也許是能有益於“百年大計”的吧？
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