【“厚今薄古”及其他】
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“厚今薄古”及其他
怎樣看待古典作品？
有些人說古典作品比現代作品好，這種說法並不完全正確。每一個時代都有好些作品，但是好的被保留下來了，壞的被淘汰了。現在我們看得到的古典作品不少是好的，但是可不能因為看到幾部好的古書，就認為古人寫的書都好。古人寫的作品並不全得五分，有得一分的，也有不得分的。寫過好作品的古人也並不是所有的作品都好。我們知道杜甫是“詩聖”，但是他的詩集中某些詩並不好。當他真正的感情來到的時候寫得就真好，但他為敷衍皇帝寫的東西就很不好。我們應當尊敬古人，但不應當迷信，因為迷信就是瞧不起自己，對古人也無益。
古典作品的優點及其局限性古典作品好的地方，第一是文字好，讀起來使人感興趣。如《水滸》、《紅樓夢》；杜甫、李白的詩等都是如此。實際上沒有一部好文學作品的文字是亂糟糟的，不然它怎麼流傳下來呢？第二，古典作品可以幫助我們生動活潑地了解曆史。小說一般的是虛虛實實，有假有真，常常是作者根據一些情況加上自己的想像，對於人物創造，往往把幾個人物拚起加以典型化。有些讀者愛問作者小說中的人物寫的是誰，實在是件傻事。儘管如此，任何作品總要反映一定時代背景的。《紅樓夢》並不一定是真事，但可以清清楚楚地看出它的曆史背景來。第三，有教育作用。在一定曆史條件下產生的作品都有它的教育意義，但是，又都是有限製的。不管是唐朝、清朝的作品，都不完全是為了教育我們這一代人而寫的。它們都不是社會主義作品。例如作品中寫佛教，是針對著當時信佛教的人寫的，目的在“揚善懲惡”。我們可以學習它對人物風景的描寫，但它的思想內容就不一定能教育我們，因為曆史變了。又如古時有人因為自己有本事而沒人用，於是寫書發牢騷，說“人生如夢”，描寫自己的清高，不為五鬥米折腰，看不起人生……他在當時是好人，有些反抗精神；可是我們現在要明確，在今天這不但不是進步的，而且是有害的，一個生長在社會主義社會的人，一天到晚說人生如夢，豈不很糟！
《約翰·克利斯朵夫》描寫個人解放，在當時是有進步性的，但是，在今天就是很不好的，因為個人主義與集體主義是不相容的，我們的新道德，首先是要求把個人放在集體之中。果戈理的作品，諷刺一切，誰都罵了，這是因為舊社會製度根本要不得。可是現在就沒有，也不可能有這樣的作品（除非作者是右派），因為今天的政府是我們人民自己的，哪能自己打倒罵倒自己呢？有缺點也是一個指頭的缺點，不能連其餘的九個指頭都反對。我們應該明白，今天我們所以沒有像果戈理那樣的諷刺作品，不是我們不會寫，而是沒有根據可寫。
還有人往往覺得古典作品中的愛情穿插很有滋味，說現在的作家寫不出這樣的作品來。實則不然。舊社會沒有婚姻自由，所以要反抗封建勢力，作家寫戀愛故事，甚至寫愛人們死了還要變成蝴蝶成雙作對，這在當時是有革命精神的。今天我們婚姻有了自由，有了婚姻法的保障，當然不能再以戀愛作為反抗，更沒有必要去變蝴蝶。不要以為我們現代的作家無能，因為我們不能無中生有的捏造事實，說一個乾部因為婚姻不自由而變為蝴蝶……這不成了瘋子作家了嗎？又如現在我們寫的悲劇少，是因為根本沒有那些逼死人的社會製度。
總而言之，好的古典文學作品是古人留下來的寶貝，作為好的文字、作為曆史資料與生活經驗，可以去看去學，但作為思想性的東西來看並非不朽的，托爾斯泰的作品從文學藝術性來看是不朽的，從思想性上看，在今天看來是落後於社會主義的，我們要批判地讀古典作品，不要作古典作品的俘虜。
現代作品的優點及怎樣對待現代作品現代作品是曆史上所沒有過的，有人看不慣，並不奇怪，什麼新事都會遇到抗拒，文學也不例外。新作品因為是新的，不能一下子就都好，寫多了就會出好的，不可能今天每本書都是好的。將來也不可能。
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現代作品好在什麼地方呢？一，是新。新在什麼地方呢？因為它描寫了前人所沒描寫過的勞動人民。過去勞動人民是不上紙筆的，從前隻是寫地主、資本家、貴族老爺，正因為如此所以現在要培養工人階級自己的文學家。現在許多民歌民謠、演唱作品和其它群眾作品中看，隻要仔細閱讀，就會看出它們並不下於作家的手筆。
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