百讀不厭。我想：也不會有人說：這兩大著作因語言通俗而吃了虧。不管我們的作品的思想性如何高深，內容如何豐富，假若我們的語言不通俗不現成，它就不可能成為具有民族風格，為人民所喜愛的作品。
民族風格從哪兒來呢？首要的是在語言裡找。用歌德的語言永遠寫不出具有中國民族風格的作品。德國話是德國話，中國話是中國話，彼此不能代用。我們今天的一部分小說吃了虧，因為其中的語言不三不四，沒能充分發揮我們的語言之美，於是也就教民族風格受了損失。假若念我們的創作和念翻譯作品沒有什麼分別，那怎麼能使人民由心眼裡喜愛，由喜愛而受到教育呢？
在我們的許多小說裡，作家往往不就某一情節中人物應有的感情與思想提出精練的語言，而是通篇都籠統地用報紙上刊物上的語言敷陳事實。我們似乎還沒有許多像《水滸傳》中武鬆打虎那樣的文字，因為我們假若寫武鬆打虎，可能是這樣的：“武鬆，他提高了警惕，以無比的英勇，等待機會，再給憤怒的老虎以無情的打擊！”是的，這幾句是我瞎謅的。可是，我在我們的作品裡遇到過與此類似的文字，而且不止一次！同誌們，假若我們去聽聽民間的故事，看看民間的戲曲，聽聽評書藝人怎麼評講“閒書”，我們就會以“無比的英勇”修改我們的小說了！自然，民間故事與評書藝人的語言往往有些陳腐了的，但是即使如此，他們都是按照他們所能理解的生活找出情節與繪色繪聲的語言，而不是死死板板地籠統敘說。他們為求語言的生動活潑，往往不惜犧牲了真實，去打動聽眾。他們會教包公氣炸了胡子，高挽起袖子，親自動手去鍘陳士美。我們不應學那陳舊的語言，也不必學這種過火的誇大。我們是要學他們運用語言的方法。假若他們像我們那樣形容天氣熱就光說“天那麼熱呀”；形容沒有秩序就光說“那個亂呀”，我管保他們都會餓死的！誰去聽他們說那個熱呀與那個亂呢？他們要形容，就會叫聽眾不由地解開鈕扣！
不錯，語言不是一切，但是我們都知道，語言的確是我們的工具。一個木匠不會用鋸和刨子，還成什麼木匠師傅呢？
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我們的詩有同樣的毛病，或者比散文的毛病更大一些。我們常說：詩是語言的結晶。可是，我們的新詩的最大的一個缺點就是它沒能作到這一點。詩人們好象是沒有用全力去調動、推敲語言，也就難怪它不能結晶。讓我們隨便拿兩句古詩來看看吧：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”這不是怎麼了不起的兩句詩。可是，詩人的確用了全力去寫出它們。在這誰都能看懂聽懂的兩句裡，有黃、翠、白、青四個不同的顏色，還有兩個數目，兩個動作，兩種飛禽，一種樹，一種最大的東西——青天。裡邊還有音樂，黃鸝的鳴聲。這裡沒有一個生字，而畫出了一片有聲有色的美麗境界。從語言上說，它們有自然的音節，明朗的色彩，悅耳的聲音。詩人運用了所有的語言之美，絲毫沒有偷工減料，再看看我們的詩呢，裡邊也許有很深的思想與感情，可是語言沒能作到不能多一分也不能少一分的恰到好處的配備。我們的詩就好象是可以變成蝴蝶的綠蟲，蝴蝶的確是在裡邊，可惜還沒能飛起來。好的詩是思想、感情、形象、文字，與音樂最精妙地生長在一處的，所以能使讀者不由地手舞足蹈，一唱三歎。我們現在的詩還沒有這種魔力，也就難怪不能傳誦一時，更不要說傳誦千古了。
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