的，沿門乞討，順口溜出快板來——那時候叫作“數來寶”。他們走到切麵鋪便說：“打竹板，邁大步，一來來到切麵鋪；切麵鋪，大發財，金銀元寶一齊來！”他們看見大姑娘、老太太，都有一套詞兒奉承，以便求得一點賞錢。看樣子，那些詞兒好像是臨時編出來的，事實上是早有準備，數唱快板是他們的專業呀。
這個形式有不少好處：音節明快；既有“轍”，且可隨時變換；字句容易調動，可以容納地道白話。所以，近幾年來，快板就風行一時，而且在配合政治運動上立下些功勞。在愛國衛生運動、婚姻法的宣傳、“三反”“五反”運動中，都產生了許多快板，起了相當大的作用。
那麼，快板可以變成詩不可以呢？可以！所有的詩的形式都可以產生好詩，所有的詩的形式也都可以產生壞詩；隻在形式上繞圈圈，不問詩的本質，便不會產生好詩。看吧，“七律”是自唐宋以來詩人最慣用的形式，可是在杜甫手裡就寫出這樣的好詩：
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不儘長江滾滾來！萬裡悲秋常作客，百年多病獨登台；艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新亭濁酒杯！（《登高》）在別人手裡呢，再看下邊這一首吧：變風以後數靈均，彭澤天然見性真，對酒不忘書甲子，懷沙長自歎庚寅，滋蘭九畹心偏遠，采菊東籬句有神，五柳三閭異醒醉，何妨千載德為鄰！（《書屈陶合刻後》）
這一首是一位進士公作的，進士非掌握了詩的形式就不能中進士啊！可是，這首詩除了形式還有什麼內容呢？什麼也沒有！可見，專憑形式，連進士也成不了詩人！再讓我們看看這幾句吧：車轔轔，
馬蕭蕭，
行人弓箭各在腰，
耶（爺）娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋！
看本書最新章節，請到ｏｏｐ．ｔｗ
從形式上說，這像快板不像？很像！這是不是詩？是詩！誰作的？杜甫！我不知道唐朝有沒有快板，可是杜甫的這幾句（《兵車行》的頭幾句）的確用了類似今天的快板的形式，而且的的確確是詩；《兵車行》是千古傳誦的一篇名作啊！再看：
東方紅，
太陽升，
中國出了個毛澤東！
這也用了快板的形式，可還是極好的詩！詩要簡練，這一句極簡練。詩人並不多說什麼：“天明了半天，東方已經發了紅，太陽就要出來了；啊，毛澤東就好比是中國的太陽啊！”他隻簡練經濟地寫出那麼一句，可是氣魄有多麼大，句子有多大分量，感情有多麼深厚，聲音有多麼響亮，念也好聽，唱也好聽！這是詩，好的詩，雖然用了快板的形式。由此可見，具有詩的本質，用快板的形式也攔不住寫成最好的詩。反之，沒有詩的本質，用什麼形式也不見得寫出好詩。快板與詩之間不是“老死不相往來”的！
。板快的壞很為成於至不也可，詩好成不寫使即，樣這。望願的詩為成寫它把著抱要也，候時的板快寫在須們我！了”鋪麵切到來來一“就著寫著寫以所，西東的來起砌堆易容最是正溜口順，麼那，篇成砌堆去字文用望希隻而，詩有沒本裡心。”步大邁，板竹打“是或，”紅又紅，花丹牡“到溜就溜一以所，式形板快的了高提的”紅方東“是不，式形板快的溜口順是且而，式形的板快有隻而，詩有沒本中心是概大那？呢來板快出寫隻而，詩寫想來本麼什為
。錯過的身本式形這是不而，果結的寫寫便隨地任責負不，式形看隻者作是板快的詩為成不些那，式形的詩的俗通種一是就來本板快！必不可大這。”詩板快“——詞名新個一了造創人有說聽我，來近
。式形造創，式形破突地膽大敢不且而，來詩出不寫就也，等力像想、言語、情感、想思、活生——量力命生的詩了忘而，式形的成現到看隻必就，詩作習學地入深去不
。的處好有是格風族民與言語握掌麼怎們我對，式形的統傳習學。的成形漸逐要需的實現和展發其與質本的言語據根是而，的生產然偶非並式形的統傳。的處好有是還式形的統傳習學習學地入深先而詩由自寫為。詩怪首一是必就那，詩國中寫來節音與法文的語國外用人有若假。式形的言語，式形點講得還也，詩由自謂所，樣這。替代來話的國別何任以能不，話國中是話國中，個一有隻卻言語，出譯以可都情感與想思。譯翻法無就也詩，此因。在所的格風族民是就也這，華精的言語國中是它為因定必詩國中為成以所之詩國中為因，可不要非卻性樂音與麗美的言語，要不以可式形。來下背它把意樂，它誦朗愛且並，它讀愛但不人使，華精的言語是確可，定不短長子句然雖，言語的它。美之言語有且而，質本的詩有既它是可，式形何任受接不它使即，說是就這。口上朗朗以可，言語的美精有，情感想思有它要隻，詩是還也，押不也韻連且並，等等弦單與詞鼓種各如，式形的藝文間民用利不也，等等言七言五如，式形的典古用采不既詩首一使即，看我據？呢好不好這，式形麼什有沒詩新的有
。功成能不定一，瓢畫蘆葫著按，式形二一會學去地毛皮隻，功成速急了為是若，走可徑捷有沒且而，的作難很是詩
期四第》習學藝文《日四十二月七年四五九一載
