你好，我是永橋，我們繼續來分享毛澤東選集，反對本本主義。
毛澤東這篇文章是為了反對當時紅軍中的教條主義思想而寫的，那個時候沒有用教條主義這個名稱，而是叫他做本本主義。
第一，沒有調查就沒有發言權。
你對於某個問題沒有做調查，就停止你對於某個問題的發言權，這不是太野蠻了嗎？
哼！
一點也不隱瞞你對那個問題的現實情況和歷史情況。
既然沒有調查，不知底理，對於那個問題的發言並一定是瞎說一頓。
瞎說一頓是不能解決問題的，是大家都懂的。
那麼停止你的發言權有什麼不公道的呢？
許多同誌都成天閉著眼睛在那裡瞎說，這就是共產黨員的恥辱，豈有共產黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？
要不得，要不得。
注重調查，反對瞎說。
第二，調查就是解決問題。
你對於那個問題不能解決嗎？
那麼就去調查那個問題的現狀和他的歷史吧。
你完完全全地調查明白了，你對那個問題就有了解決的辦法了。
一切結論都產生於調查情況的末尾，而不是發生在他的先頭。
隻有蠢人才是他一個人，或者邀請一堆人不做調查，而隻是民苦思索的想辦法主義。
我們需要知道，這是一定不能想出什麼好辦法的，也一定不能打出什麼好主意的。
換一句話說，那一定要產生錯誤的辦法和錯誤的注意。
許多巡視員，許多遊擊隊的領導者，許多新接任的工作幹部，喜歡一到地方就開始宣布政見，看到一點表麵、一個枝節，就開始指手畫腳地說這也不對，那也錯誤。
這種純主觀地瞎說一頓，實在是最可惡沒有的了。
他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。
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許多做領導工作的人，遇到困難的問題，隻是嘆氣不能解決。
他惱火請求調動工作，理由是財力小，幹不下。
這是懦夫講的話。
邁開你的兩隻腳，到你的工作範圍的各個部分、各個地方走一走，學個孔夫子的美事問任憑什麼財力小也能解決問題？
因為你未出門時腦子是空的，歸來時腦子已經不是空的了，已經帶來了解決問題的各種必要的材料。
問題就是這樣子解決了，一定要出門嗎？
也不一定。
可以召集那些明了情況的人來開一個調查會，把你所謂的困難的問題來源找到手，現狀弄明白，你的這個困難的問題也就容易解決了。
調查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩，調查就是解決問題。
第三，反對本兒的主義，以為上了書本的就是對的。
文化落後的中國農民至今還存著這種心理，不為共產黨內討論問題，也還有人開口閉口拿本本來說話。
我們說上級領導機關的指示是正確的，絕不單是因為他出於上級領導機關，而是因為它的內容是適合於鬥爭中的客觀和主觀情勢的，是鬥爭所需要的，不根據實際情況進行討論和審查，一味地盲目執行這種單純建立在上級觀念的形式主義的態度是很不對的。
為什麼黨的策略路線總是不能夠深入群眾，就是這種形式主義在那裡作怪了。
盲目的、表麵上完全無意義的執行上級的指示，這不是真正的在執行上級的指示，這是反對上級指示，或者說是對上級指示消極怠工的最妙的方法。
本本兒主義的社會科學研究閥同樣也是最危險的，甚至可能走上反革命的道路。
中國有許多專門從書本上討生活、從事的社會科學研究的共產黨員，不是一批一批的都成為了反革命嗎？
這就是明顯的證據。
我們說馬克思主義是對的，絕不能因為馬克思這個人是什麼先轍，而是因為他的理論在我們的實踐中，在我們的鬥爭中證明了是對的。
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