【二】
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四皇甫有才而未嘗以聲氣號召後學；升庵力足以奔走世人，而早歲投荒，地位便遠不如人。在雲南，很有些人集於他的左右，然而地方太偏僻了，便影響不到兩京和江南。故自李、何以後，總有數十年了，文壇上還不曾有過什麼中心的主盟者。及嘉靖末，李、王二人起，而轟轟烈烈的號呼，奔走，標榜，攻訐的風氣，才又複活起來。
這運動，最早始於李先芳、謝榛、吳維嶽及李攀龍諸人的倡詩社。這時榛為主盟。王世貞入京，先芳引之入社。又二年，宗臣、梁有譽也入社。這時李、王聲氣已廣，先芳又出為外吏；遂擯先芳、維嶽不與，而自稱為五子。後徐中行、吳國倫亦至，乃改稱七子。即所謂“後七子”都是。攀龍、世貞為之魁。其持論大率同前七子；文不讀《西京》以下所作，詩不讀中唐人集，而獨盛推李夢陽。他們所自作，古樂府往往割剝字句，剽竊古作；文則聱牙戟口，讀者至不能終篇。其弊，攀龍為尤甚。攀龍死，世貞為之魁。而前後五子等等名目，始紛紛標榜於世。前五子為李攀龍、徐中行、梁有譽、吳國倫、宗臣；後五子為餘曰德、魏裳、汪道昆、張佳允、張九一；續五子為王道行、石星、黎民表、朱多奎、趙用賢；末五子為李維楨、屠隆、胡應麟、趙用賢等（用賢亦在“續五子”中）；廣五子為盧冉、歐大任、俞允文、李先芳、吳維嶽；後又廣之為“四十子”，交遊之士，殆儘入其羅網中。
攀龍字於鱗，曆城人，嘉靖甲辰進士，除刑部主事。出為順德知府。後擢河南按察使（1514－1570）。有《滄溟集》三十卷。攀龍才力富健，淩鑠一時；詩多佳者；而古樂府卻最為駑下。連王世貞也道：“然不堪與古樂府並看，則似臨摹帖耳。”可謂切中其病。其散文尤生吞活剝得利害，可代表擬古運動的最壞的結果：
罅中穿如峽中，峽中銜如罅中。峽中之糸垂，罅中之糸倚，皆自級也。棧北得崖徑丈。人仄行於穿手在決吻中，左右代相受。踵二分垂在外。足已茹則齧膝也；足已吐是以趾任身。北不至十步，崖乃東折，得路尺許於崖剡中。人並崖南行，耳如屬垣者二裡。
──《太華山記》然效之者卻遍天下。隆、萬間的散文，遂一時呈現出一種斑斕古怪的作風出來。世貞所作，較為平衍自然，卻摹擬《史記》太過，亦時傷套襲吞剝。
世貞字元美，號鳳州，又稱州山人，太倉州人。嘉靖丁未進士，除刑部主事，出為山東副使。以父忄予被殺，解官。後複起，累官至刑部尚書（1526－1590）。有《州山人四部稿》一百七十四卷，《續稿》二百七卷。世貞在七子中影響最大，被攻擊亦最甚。艾南英《天傭子集》嘗道：“後生小子，不必讀書，不必作文，但架上有前後《四部稿》，每遇應酬，頃刻裁割，便可成篇。驟讀之，無不濃麗鮮華，絢爛奪目。細案之，一腐套耳。”歸有光亦以“庸妄臣子”譏之。然其才識自淵博難及。晚年所作，尤清真近情，不儘以贗古終其身。他的長篇樂府，像《太保歌》、《袁江流鈐山岡當廬江小吏行》，都是元、白的同道，離開於鱗很遠。
“七子”中，世貞最恭維宗臣。臣字子相，揚州興化人。嘉靖癸醜進士，出為福建提學副使（1525－1560）。有《方城集》。子相詩以太白為摹擬的目標，故世貞評之道：“如華山道士，語語煙霞，非人間事。”像《夜立》：“秋風天外聲，明月江中影。幽人把桂枝，露下衣裳冷，”也隻是貌為跌宕而已。徐中行和吳國倫，其成就也很淺。中行字子與，長興人。嘉靖庚戌進士，累官江西右布政使（1517－1578）。有《青蘿館集》。國倫字明卿，湖廣興國州人。中行同年進士。累官河南參政，有《洞稿》。他在七子中最為老壽；世貞死，他和汪伯玉、李本寧繼之而鉀主齊盟。劉子威、馮元成、屠緯真輩，又相與附和之，延長了“後七子”的時代，直至公安派的崛起。
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