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"": "2015年問世的中文版《厭女》，此次能以增訂本的形式得到再版，甚感欣喜。
從初版到再版的這八年期間，我們目睹了一些變化。
首先，在全球範圍內，興起了以#MeToo為代表的“女性主義重新啟動”（Feminism Reboot）的波瀾，日本和中國皆不例外。在這之前，女性主義在日本一直處於逆境之中。尤其在本世紀最初十年的初期，對女性主義運動發起的反攻風暴可謂猛烈。我甚至被保守派稱為“女性主義的甲級戰犯”，還受到過威脅——要我停止“仇恨男人”。可近年來，風向明顯轉變，逆風變為順風。在日本，伊藤詩織站出來公開實名舉控性暴力，她雖然受到了激烈的攻擊，但同時也得到了廣泛的同情和支持。在韓國，年輕而充滿活力的女性主義者已經登場，她們在社交媒體上的激烈論爭中毫不畏縮，顯示出強大的力量。2017年，我訪問中國時，在上海看到有女性身穿印有“We should all be feminists”（我們都應該成為女性主義者）標語的T恤衫。曾幾何時，女性在表達自己的意見時不得不前置一句“I am not a feminist, but.”（我不是女性主義者，但……）作為開場白，但現在，她們已經毫不猶豫地自稱是女性主義者了，不再遮掩。
在這個現象的背後，我感到有一種代際的更替轉換。在中國，我的書如《從零開始的女性主義》以及理論書《父權製與資本主義》等相繼被翻譯出版。前一本書的合著作者是漫畫家田房永子，她曾說她對女性主義一無所知。書名也表明了這一點。事實上，如果去問日本的年輕一代“你是怎麼知道女性主義的”，得到的回答中，有人說是通過在聯合國發表演講的著名演員“艾瑪·沃特森”，還有人說是因為《82年生的金智英》等為代表的“韓國文學”。對於年輕人，女性主義似乎是“來自外部”的。每當看到這種回答，我就不由得想說“日本也有過女性主義的呀……”，按捺不住向她們傳達我們的曆史的衝動。
2010年，本書初版問世時，我在書名中回避了使用“女性主義”“社會性別”等詞語，這是因為考慮到書名中如含有這些詞會讓讀者敬而遠之。後來，以日語中的陌生詞“厭女”（misogyny）為標題的這本書，在不知女性主義為何物的年輕人中也獲得了廣泛的讀者，她們的反應是“很新鮮”“還有這種想法啊”“正好可以解釋自己的經驗”“很痛快”，等等。這樣的反應雖然讓人高興，但我也為我們在日本積累起來的研究成果沒能在社會上廣為傳播而失落喪氣。在日本，這本書出版以後，厭女、男性同性社會性欲望、恐同這三個概念，在關注性別問題的讀者中得到廣泛傳播。我最近聽說，在年輕人中間，“同性社會性欲望”（homosocial）一詞，被簡縮為“homoso”的三音節新詞，比如有這種對話，“告訴你吧，我們公司就是homoso啊”。聽到這種新詞的流通，作為讓這個詞普及開來的書籍作者，我在心中暗暗偷笑。
這本書的中文版出版以後，中國讀者的反應也非常相似。在出版社寄給我的讀者反饋中，有如下一段話：
“本書帶給中國社會的影響，首先就是‘厭女症’這個概念的導入。這個概念的強大有力和便於使用，使‘厭女症’現象變得可視了。‘厭女症’的現象本來如‘房間裡的大象’，因為太巨大、太理所當然，以至於人們反而看不見它，或者假裝沒看見。可是，從上野老師的書裡學到了‘厭女症’的概念以後，‘房間裡的大象’變得可見了，人們也開始談論這個問題。
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