【隻要肯“下學”，自然能夠成功】
------------------------------------------
最新小說章節盡在o o p . t w
問上達工夫。
先生曰：“後儒教人，才涉精微，便謂‘上達’未當學，且說‘下學’。是分‘下學’‘上達’為二也。夫目可得見，耳可得聞，口可得言，心可得思者，皆‘下學’也。目不可得見，耳不可得聞，口不可得言，心不可得思者，‘上達’也。如木之栽培灌溉，是‘下學’也。至於日夜之所息，條達暢茂，乃是‘上達’，人安能預其力哉？故凡可用功、可告語者皆‘下學’，‘上達’隻在‘下學’裡。凡聖人所說，雖極精微，俱是‘下學’。學者隻從‘下學’裡用功，自然‘上達’去，不必別尋個‘上達’的工夫。”
王陽明在向陸澄解釋參悟天理的功夫時說：“後世儒生教人，才涉及精微之處，便說不應當學參悟天理的功夫，隻學一些簡單的基礎知識和思想方法，於是將‘上達’和‘下學’分開了。那眼睛看得見、耳朵聽得到、嘴巴說得出、心裡想得到的，都是‘下學’；而那些不能用眼睛看到、耳朵聽到、嘴巴說出、心裡想到的，就是‘上達’。比如說樹木的栽種，都是屬於‘下學’，至於樹木的生長，就是‘上達’，不會被人力乾預。所以凡是那些能夠用功學到的、用言語告知的，都隻是‘下學’，‘上達’隻存在於‘下學’當中。凡是聖人談到的，雖然極其精微，但也隻是‘下學’而已。學者隻需在‘下學’的功夫裡用功，自然而然就能達到‘上達’的功夫，而不必要在別的地方去尋‘上達’的功夫。”
其實，說得簡單一點，“下學”指的是人們日常生活中所做的小事情，“上達”指的是人們良好的修養。在王陽明看來，如果人們能夠認真對待生活中的每一件小事，儘心儘力地做好每一件小事，就能因小成大，修成超凡脫俗的個人修養，獲得幸福與成功。
下麵是卡菲瑞先生回憶比爾·蓋茨小時候而寫下的文字：
”？呢書的隊錯站些那理整來誰了走我“：來起心擔卻校轉說聽子孩。區宅住個一近附到，了家搬要們他，我訴告親母子孩，時餐晚吃。客做家他到我請邀然突他，期星個兩了過又。員理管書圖任擔他讓我求請式正他，後活的天一完乾。力餘遺不更且而，早更得來他天二第。書圖的方地錯放本三了出找已他，時休小，去插來穿中宮迷的架書在地力餘遺不孩男，著接”。然當那“：答回我”？嗎探偵當是像“：問孩男小。處原回放書圖的位了錯放卻館書圖還歸已把他讓後然，法類分書圖了講他給先我，了來孩男的小瘦個一，久不。學好穎聰子孩個這說並，忙幫館書圖來生學級年四個一薦推事同有，天一。員理管任擔館書圖校學嶺景圖雅西在我，年5691
。茨蓋·爾比——富巨國美，人始創的司公腦電軟微、才天的代時息信為成會他到想沒可我，過不。事之為可不無下天則，想著人為能又，定堅此如心決夥家小這，數有就裡心時當我，實其”。來路走就我，我載不爸爸果如“。送接車用爸爸他由，學上來邊這們我回轉他把媽媽，乾生學讓不館書圖的邊那，我訴告地喜欣並，了現出口門館書圖的我在又他，久多過沒果結。子孩個這著掛記直一我
。雲風吒叱代時息信在能他怪難，心任責的人齡同乎超種一出現表經已就，上事小的樣這作工館書圖待對在茨蓋·爾比，出看以可們我中從
。事大生人的知良致的說所明陽王是就也，事大的福幸生人取獲、性心養修是而，事小非並事的做所們他，來看們他在，度態的事小對麵是隻的同不所們我與們他而。的起做始開事小單簡從是都，物人的雲風吒叱多很，淵成水積、塔成沙聚，點一了記忘乎似人些這，是但。”節小拘不者事大成“，壯氣直理得顯也由理的脫開己自替連且而，會理去該應不事小瑣細些那，業事大的地動天驚番一做以可己自得覺人有總，中活生而”。業事大番一就成難很，人的事小做意願不，起做情事的單簡從要就，功成想要人個一“：說曾師上祥吉
