【坦然地麵對失敗】
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譬如行路的人，遭一蹶跌，起來便走，不要欺人做那不曾跌倒的樣子出來。
王陽明認為，麵對失敗，要保持淡定，這就好像一個人在走路時突然摔了一跤，爬起來拍拍灰塵，審視身體沒有摔傷後繼續走路，而不是自欺欺人裝出沒有摔倒的樣子，更不要站在原地不敢動。
高峰與低穀、成功與失敗都隻是人生的一段旅程。今天處於高峰不代表日後會成功，今天的失敗也不能代表日後仍然處在低穀。正是這一段段不同的旅程才成就了此時此刻的我們，塑造著以後的我們。然而，在低穀和高峰、失敗和成功相互轉化的過程中，每一個轉折都需要我們從容麵對，淡然處之，勇敢繼續下一段旅程。
貶謫龍場可以算得上是王陽明仕途生涯中的一次失敗，但麵對失敗，他沒有逃避，也沒有自暴自棄，而是思考儒、釋、道思想，於艱難的生命波濤中尋找立身之本。他針對程朱理學越來越脫離人的生命而知識化、外在化的傾向，尤其是其未暴露出來的支離破碎的弊病，以更加簡易直截的功夫與“先立乎其大”的入手方法，開辟了另一條與朱子不同的成德之學，從而拓寬了主體自立自主的精神價值世界，展示了道德自律與人格挺立的實踐精義及具體路徑。正是因為王陽明淡定地麵對自己的失敗，學會從失敗中汲取力量，才開創了心學。
每個人都可能麵對失敗。但對生活的如意或不如意起決定作用的，並不是人生的際遇，而是思想的瞬間；成功或不成功，有時候也不是由個人的努力所決定，而是取決於意念的轉換。當生活與感情皆陷入泥潭時，倘若連開啟下一段旅程的勇氣都沒有，豈不是要陷在失敗的泥潭中永遠痛苦嗎？
一個秀才模樣的人悠閒地走在滿是塵土的路上，這個秀才背著詩詞，搖著腦袋，滿是愜意的模樣。
秀才出門已經一年多了，他原先是進京趕考的，但是考場失利，名落孫山，心情黯淡地度過了幾個月的黑色時光，整日借酒消愁，以淚洗麵。兩個月前，他和幾個朋友共遊，與一老人相談，秀才倒出了心中的苦悶，老人聽後，說道：“昨天早上與你說話的第一個人是誰？”
秀才回道：“這個已經忘了。”
“那明天你會遇到什麼人？”
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“這個我哪裡知道，明天還沒來。”
“此時此刻，你麵前有誰？”
秀才愣了一下，說：“我麵前當然是您啊！”
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