【珍惜活著的光陰，坦然麵對死亡】
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問“夭壽不貳”。
先生曰：“學問功夫，於一切聲利嗜好，俱能脫落殆儘，尚有一種生死念頭毫發掛帶，便於全體有未融釋處。人於生死念頭，本從生身命根上帶來，故不易去。若於此處見得破、透得過，此心全體方是流行無礙，方是儘性至命之學。”
王陽明認為，做學問的功夫，能夠將一切聲色、利益、嗜好都擺脫乾淨。但是隻要還有一絲一毫在意生死的念頭，便會有和本體不能結合在一起的地方。人有在意生死的念頭，是生命本身帶來的，所以不容易去掉。如果在這裡都能看破、想透徹，心的全部本體才能自由、沒有阻礙，這才是儘性至命的學問。
我們通常以為，每個人都很重視生命，而忽略了死亡。事實剛剛相反，我們通常忽略了生命而重視死亡。我們總是在一些無關緊要的事情上消耗寶貴的生命，而在死亡自然來臨前，卻過於重視死亡的發生，以至於讓自己最後的生命始終籠罩在恐懼之中。從時間上說，我們的生命有限，而死亡則是無限的。而從生命的意義上說，生命是綿長的，而死亡是短暫的。
人都是輕死貴生的。不少上了年紀的人很怕提到“死”字，因為他們害怕麵對死亡，認為自己死後就什麼也沒有了。其實，對死亡的懼怕每個人都有，但不是每個人都能用平常心來接受。我們也要明白這樣的道理，與其把大好的光陰用在懼怕死之上，不如真真切切地去想一想怎樣好好地活著，把握這來之不易的生命。
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其實，不論人們想與不想，人的生命終究是要走向終結的，沒有人能逃過這一劫。既然如此，人們何不把生死看得淡一些呢？要知道，死也是生命的一部分，因為隻有死才有生。佛門講究生死輪回，把一次生命的結束當成是另一段生命旅程的開始。宇宙萬物就是在這樣的生生死死中循環不息的。天地造化賦予人生命的形體，讓人們勞碌度過一生，當人們到了生命的最後，才讓人休息，而死亡就是最後的安頓，這也是對人一生的描述。一個善待自己生的人，也一定會善待自己的死。
莊子有雲：“善吾生者，乃所以喜吾死也。”這也是一個重要的結論。人的生命綿長而死亡短暫，在漫長的生命中，怎樣活得更有意義，是人們不斷探索與思考的。當然，有的時候生命也是轉瞬即逝的，正如有些人所說，生命在於一呼一吸之間，如流水般消逝，永遠不複回。一個人隻有真正認清了生命的意義、生命的方向，才能夠更好地活著。在活的過程中，將生命演繹得無比燦爛和美麗的人才是真正懂得善待死亡的人。
那麼生命究竟是什麼？釋迦牟尼或許能給你啟示：
一天，佛祖把弟子們叫到法堂前，想考驗一下弟子們的悟性。
佛祖問眾人：“你們說說，你們天天托缽乞食，究竟是為了什麼？”
“世尊，這是為了滋養身體，保全生命啊！”弟子們幾乎不假思索地說。
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