在實際生活中，卻常常忘了它。我們常常會有“為山九仞，功虧一簣”的遺憾。成功就距我們一步之遙，我們卻在最後的關頭放棄了努力，讓勝利輕易地與我們擦肩而過，我們該是多麼懊喪!
台灣企業家高清願當初在經營台灣的統一超市時，連續虧損六年。但他並沒有因此放棄，而是堅持走自己的路。終於在調整營業方針，市民消費能力提高之後，統一超市開始轉虧為盈，如今他的企業穩居台灣商店業龍頭地位。高清願的故事告訴我們，往往是在最困難的時候，最需要“持之以恒地做下去”，這是對自己勇氣和毅力的嚴峻考驗。膽怯的人往往會退縮，而勇敢的人則會經受住考驗，真是“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”。而適時調整，等待時機，也是不可少的。
要想成功，就要“作之不止”，決不能半途而廢。當然，方法、計劃可以調整，但決不要讓失敗的念頭占據了上風。
越是在困難的時候，越要“持之以恒地做下去”努力給事情一個完美的結局。
有時，在順境時，在目標未完全達到時，也要“持之以恒地做下去”，不要因小小的成功就停步不前。
那些成功人士大多數都有一個共同的特點：堅韌執著、意誌剛強、不達目標誓不罷休。而那些今天想乾這個，明天又想乾那個，東一榔頭、西一棒槌，三天打魚、兩天曬網，小事不想乾、大事乾不了，或遇到一點挫折就退縮徘徊，缺乏堅強意誌和忍耐力者，無法做到善始善終，他們最後隻能一事無成。
最後，關於這一話題，我們要告訴你的是：做人做事都應當努力追求最後的結局完美無缺，這是成功者的要求，也是成功者的想法。
如果你能這樣想，無論你做什麼，品質都很好，都不會自滿。因為很少有東西是完美的，即使是最好的產品都有缺陷。然而，無論在公司或組織中，就是因為你設立這樣一個完美的目標，可以提升每一個人對品質的意識，使每個人做事都變得非常認真，因為每個人都在研究要怎樣把事情做得更完美。
隻要你追求完美，就可以保證你善始善終，不被半途而廢所害。而世界上為人類創立新理想、新標準，扛著進步的大旗為人類創造幸福的人，就是具有這樣追求完美無缺素質的人。這些人能力出類拔萃，對於尋常、細微的每件事都能認真思考，不肯安於“還可以”或“差不多”，必求其儘善儘美，必求人格上的圓滿。
毋庸置疑，李叔同就是這樣的人。
綜觀李叔同的一生，他的弟子豐子愷的評價是：他對於一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。
1948年11月28日，豐子愷為廈門佛學會作過一次題為《我與弘一法師》的演講。在這篇演講中，豐子愷說：“我認為他的出家是當然！”為何這樣說呢?豐子愷接著發表了他的見解：
……我以為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術
文藝。靈魂生活就是宗教。“人生”就是這樣一個三層樓。懶得(或無力)走樓梯的，就住在第一層，即把物質生活弄得很好，錦衣肉食，尊榮富貴，孝子慈孫，這樣就滿足了。這也是一種人生觀。抱這樣的人生觀的人，在世間占大多數。其次，高興(或有力)走樓梯的，就爬上二層樓去玩玩，或者久居在這裡頭。這就是專心學術文藝的人。他們把全力貢獻於對學問的研究，把全心寄托於文藝的創作和欣賞。這樣的人，在世間也很多，即所謂“知識分子”、“學者”、“藝術家”。還有一種人，“人生欲”很強，腳力很大，對二層樓還不滿足，就再走樓梯，爬上三層樓去。這就是宗教徒了。他們做人很認真，滿足了“物質欲”還不夠，滿足了“精神欲”還不夠，必須探求人生的究竟。他們以為財產子孫都是身外之物，學術文藝都是暫時的美景，連自己的身體都是虛幻的存在。他們不肯做本能的奴隸，必須追究靈魂的來源，宇宙的根本，這才能滿足他們的“人生欲”。這就是宗教徒。
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