【名稱索引】
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說明《伊利亞特》和《奧德賽》是西方文學寶庫的梁柱。在長期的譯讀過程中,西方人對荷馬史詩裡的人名和地名等形成了一套(或幾套)趨於規範化的讀法,並因此不可避免地在一定範圍內和在某種程度上改變了原文的讀音。為了和傳統保持一致,也為了適應和方便文化交流的需要,譯者在翻譯名稱時,參考了西方人,尤其是英美人(當然,講英語的並不隻是英美人)的讀法。所以,本索引列舉的名稱中,有的基本保持了原文的讀音,如阿卡馬斯(Akamas)、赫利俄斯(Helios)、阿邦忒斯人(Abantes)等,有的則明顯地體現了羅馬化或英語化的特征,如奧德修斯(Odysseus)、海倫(Helen)、阿耳吉維人(Argives)等等。此外,既然是翻譯,就必須照顧到譯語的使用習慣和承受方式,照顧到它的視感美和音律特征。所以,在保持原文韻味和不致“離譜”的前提下,對一些名詞的釋譯作出必要和體現“中文化”趨向的調整,是有益的,也是符合精、善、美地翻譯文學名著的原則的。這樣,Apollo(或Apollon)的中譯是“阿波羅”,而不是“阿坡洛”,而Mermeros的中譯是“墨耳墨羅斯”,而不是“麥耳麥羅斯”。我們用“萊勒格斯人”對譯Leleges,雖然它的前兩個音節用了同樣的字母,采用同樣或十分近似的發音。有的名詞,雖然在英語中已接受“變通”,但如按原文直譯似乎更能表現希臘史詩的風韻,讀來似乎也更為上口(此外,國人對它們亦沒有形成趨於規範的讀法),在這種情況下,我們往往采用“直譯法”。比如,用“普裡阿摩斯”對譯Priamos,而不是用“普裡阿姆”,對應縮略式的Priam。
阿芭耳芭拉(Abarbara):山澤女仙,6·22。
阿巴斯(Abas):特洛伊先知歐魯達馬斯之子,被狄俄墨得斯所殺,5·148。
阿邦忒斯人(Abantes):族兵,居家歐波亞,2·536。
阿伯勒羅斯(Ableros):特洛伊人,被安提洛科斯所殺,6·32。
阿比俄伊人(Abioi):族兵,居家斯拉凱北部,13·6。
阿波羅(Apollo):宙斯和萊托之子,特洛伊人的主要保護神,1·9。
阿布多斯(Abudos):城市,位於赫勒斯龐特南岸,2·836。
阿達馬斯(Adamas):特洛伊人,阿西俄斯之子,被墨裡俄奈斯所殺,13·560—575。
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阿德墨托斯(Admetos):塞薩利亞國王,裴瑞斯之子,歐墨洛斯之父,2·713。
阿德瑞斯忒亞(Adresteia):城市,位於特洛伊附近,2·828。
阿德瑞斯托斯(Adrestos):(1)西庫昂國王,2·572;(2)率領阿德瑞斯忒亞兵勇的首領,2·830,被狄俄墨得斯所殺,11·328—335;(3)特洛伊人,被墨奈勞斯和阿伽門農所殺,6·37—63;(4)特洛伊人,被帕特羅克洛斯所殺,16·694。
阿爾菲俄斯(Alpheios):河流,在伯羅奔尼撒西部,2·592。
阿耳戈斯(Argos):(1)城市,受狄俄墨得斯製統,2·559;(2)整個阿耳戈斯地區,阿伽門農統治的地域,2·108;(3)泛指希臘,2·287;(4)裴拉斯吉亞阿耳戈斯,即阿基琉斯統轄的地域,2·681。
阿耳格阿斯(Argeas):波魯墨洛斯之父,16·417。
阿爾基摩斯(Alkimos):慕耳彌冬首領之一,19·392。
阿爾基墨冬(Alkimedon):慕耳彌冬首領之一,即阿爾基摩斯,16·197。
阿耳吉豐忒斯(Argeiphontes):即神使赫耳墨斯,宙斯之子,16·181。
阿耳吉薩(Argissa):塞薩利亞城市,受波魯波伊忒斯製統,2·738。
阿耳吉維人(Argives):即阿開亞人。
阿耳卡底亞(Arkadia):地域名,位於伯羅奔尼撒中部,2·604。
阿爾卡蘇斯(Alkathoos):特洛伊人,埃內阿斯的堂表兄弟,埃蘇厄忒斯(2)之子,被伊多墨紐斯所殺,13·428—444。
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父之得墨卡赫:)soonisrA(斯努西耳阿