【要有優雅的風度】
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位列希臘七賢之首的克裡歐布勒斯深諳何為優雅，何為愉悅的道理。用這個道理教育他人，並且憑借智慧流芳百世，如果有人不遵循這個道理，則此人不是哲學家，而是一個庸俗不堪的人。
任何事物都分為內在與外在兩個方麵。而認識事物也是由外至內的，人們肉眼所看到的都是事物的外表。透過行為的外殼，我們才能夠判斷事物的本質，對於那些不熟悉的人，我們則是依據他們的身體語言來判斷的。
具有良好的儀態，是一種顯而不見的優點。這種優點可以後天培養，但是，缺乏這種優點則是不能被原諒的。在某些人身上，這種儀態是天生的，有些人則全部是人為修養而成的，人為修養能補充自然的缺失。先天與後天修煉結合，就能造就一個成功的人。
人們的所作所為完全受到了這種超越之美的影響。真理堅強，理性勇敢，但這兩者都需要度的修飾才能光彩照人。這種優雅的品質能彌補任何缺陷，甚至性格上的缺失，它為缺失的性格鍍金；為醜陋的容貌上妝；它可以彌補笨拙，掩飾其他缺點。
世上有許多困難的事但能因有優雅的風度而成功，又有許多輕而易舉的事而因缺失風度而失敗！
牧師的慷慨、領袖的胸襟、學者的博學、王侯的權力，如果缺少風度，都成就不了他們的宏圖大誌。
這種品質是權力的裝飾，是王冠上的珍珠，它扮演著重要的角色。
這種品質令人欽佩，那些愛民如子的君主往往比殘暴不仁者更能取得偉大的成就。假如看見貴族們將權力和利益放置一邊，大家都富有人情味，將是多麼令人感動啊！治人之道，若想控製其意誌，必須控製其心。
人與人之間應該以誠相待，至於這種禮節是自然流露，還是矯揉造作，過程並不重要。
有許多事物的外在表現要比其本質重要的多。姿態儀容可以彌補老去的容顏，如果時間恰當，還可以脫掉年老的外衣。無論品位高低，它都是向前看，但卻經常被風度和魅力所迷惑。事物能依靠環境不同變幻莫測；也因反複而陳腐與倦怠。雖然模仿永遠也達不到真實的高度，但也會體現出這個道理。
智慧也同樣具有這種作用。大家熟知的事被人傳頌或被學者記錄，都會有另一番韻味。
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