——自殺。
第一個問題分析完畢。
自殺未遂，A小姐被迫繼續采取一種贖罪的方式來緩和她的罪惡感。於是她去接近另一位象征其父親及第一任丈夫的人——她的第二任丈夫。結婚的想法是她提出來的，她要求他娶她，就好像在說：“請把我拿去，再試一遍！我要重複一次我與男人的關係而不至於殺死他。我並非索命鬼，我不希望你死，我希望自己能服從你，你高興拿我怎麼樣就怎麼樣！”
非常碰巧，第二任丈夫是個相當嚴厲的家夥，他無意中竟以一種看似粗暴的方式滿足了她受懲罰的需要。
第二個問題分析完畢。
跟第二任丈夫在一起A小姐非常幸福，直到她的父親死去——父親才是她愛的最初對象，同時也是她潛意識裡真正深深憎恨的對象。父親的死再次喚醒了她的失落感，同時也喚醒了她渴望父親去死的罪孽感，也正是這種罪孽感迫使她舊事重演，再次企圖自殺。
第三個問題分析完畢。
有時候良心的力量是如此巨大，不可通融，性子執拗，想與它扯平或者談妥都是壓根兒不可能的。因此由良心衍生出的“被殺的願望”也力量非凡，才讓A小姐這般生不如死。
已經說完了“殺人的願望”和“被殺的願望”，但是說到底，如果我本人不想死的話，無論你們兩個家夥再怎麼喊打喊殺也是沒有用的。現在終於可以引出自殺原因的本尊，也是大前提——死亡本能！
長期以來，人們一直習慣地認為，求生是人的一種基本本能，而現在精神分析學家卻發現，求死也是人的一種基本本能。如果說生的本能是讓無生命的物體變為有生命的物體，那麼死亡本能就旨在使人回到生命誕生之前的無機狀態，一切皆空。
人的生殖本能保證了生命的延續，而死亡本能卻在另一邊不停地銷毀生產的一切，大有佛教中“生死輪回”的意味。這同時也表明了任何生物個體都不能長生不死，暗示著宇宙中的生命現象有可能回歸到無機狀態和死寂狀態中去。
用這種死亡本能的倒退性、回複性和回歸性來解釋精神分析學中的“強迫性重複原則”就再合適不過了。
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何為“強迫性重複”？是指人固執地、不斷重複某些似乎毫無意義的活動，或重溫某些痛苦的經曆和體驗。精神分析注意到了人有遺忘痛苦、擺脫不愉快記憶的傾向；同時，人也有反複重溫痛苦、持久地沉浸在痛苦中的傾向。
例如：
某些男人或女人總是反複不斷地陷入戀愛事件，其中每一樁風流韻事都經曆過大致相同的階段，達到大致相同的結局。
一個擅權者幾乎用了畢生的精力把另一個人抬到顯赫的地位，然後他又總是親手顛覆這個人的地位，並抬舉另外一個人來取代先前那個人。
甚至在兒童身上也可以看到類似的情形：嬰兒反複不斷地把玩具扔掉，拾起，再扔掉……這就是強迫性重複，是一種人類行為進化中的消極倒退。
現在回頭看一眼前麵我講過的內容，即“殺人的願望”、“被殺的願望”以及“死亡本能”，有人可能會有疑惑：為什麼有的人再怎麼恨一個人也不會殺了對方，或者因為殺不掉對方而自殺？又或者，為什麼有的人不管受了多麼大的良心譴責和打擊也不會選擇自殺？
答案很簡單，就是因為還有“生的本能”存在！生的本能就像是一位無微不至、耐心十足的阿姨，當調皮的“殺人的願望”、“被殺的願望”和“死亡本能”出來搗蛋時，她總能用她那溫柔的手安撫與化解一場又一場潛在危機。而對那些自殺的人來說，就是趕上“生的本能”的更年期了。
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