“醫者重行！行醫之人必須要有豐富的治病救人經驗，山長用大唐聯合醫館來配合醫學院的教學，妙哉！妙哉！”
王博士撫掌歎道。
“其實除了《千金要方》之外，我覺得孫道長和二位先生可以考慮編撰一本介紹草藥藥性的醫學工具書，供學生們日後行醫時參考~！”
將《千金要方》交給孫思邈，李澤軒腦海中突然生起了另外一個想法，於是他看向孫思邈幾人，說道。
“草藥藥性~？”
孫思邈皺了皺眉，道：“小軒，多數草藥的藥性，在《神農本草經》中皆有記載，緣何要多此一舉，再行著書~？”
《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，中醫四大經典著作之一，中國最早的中藥學著作，約起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人，由秦漢時期眾多醫學家搜集、總結、整理當時藥物學經驗而成！
李澤軒搖了搖頭，他當然知道《神農本草經》的存在，但他的意思並不是再寫一本《神農本草經》，而是寫一本類似於《本草綱目》的醫書，他沉吟片刻，說道：
“孫道長，《神農本草經》固然記錄了大量藥材的藥性，但其分類方法略顯粗糙，且其中不少草藥的記載年久失考，難免會有些錯誤！對於從醫之人來說，一處小小的錯誤，就很可能害了患者的性命！
所以我想請三位日後能抽出時間，一方麵是校對、修訂《神農本草經》，更正其中存在的錯誤；另一方麵則是將《神農本草經》中記載的草藥按照綱目細分門類，形成一部完整、詳儘的草藥工具書！
就跟《大唐字典》對於文人的作用一樣，三位日後修訂的草藥醫書，就是日後大唐醫者的草藥藥典，醫者可以通過這部書迅速查到某味藥材的藥性以及作用~！
比如說，三位可以根據藥物屬性，將藥物分成不同的部，每一部再細分為若乾類…………”
李澤軒前世沒怎麼看過《本草綱目》，腦海中自然不會存在完整的記憶，不過即便他完完整整地看過，他也不會照抄一本《本草綱目》給孫思邈他們！
《本草綱目》在李澤軒的前世，地位非常高，不僅在小學課本上有相應的課文，而且還被達爾文稱之為古代中國百科全書，但其實《本草綱目》在中醫學的學術貢獻很低，遠遠沒有小學課本和達爾文捧得那麼高。
當時的曆史背景是，孫思邈的《千金要方》中有大量的道家陰陽理念，而李時珍的《本草綱目》更加傾向於植物學，達爾文肯定不懂道家陰陽學說，但他覺得《本草綱目》中的某些觀點更能支撐自己的進化論，於是便在西方進行大肆宣傳和讚賞！
而“我朝”那個時代的風氣是外來的和尚好念經，老外都說好，那自然就是極好的了，於是《本草綱目》的地位被無限抬高！
可以說《本草綱目》的成名是一次外國人為了支持其學術理論而刻意炒作的結果，而當時教科書的編著為了迎合這場炒作，又進行了一次名不屬實的包裝，將李時珍包裝成了一個偉大的中藥學家！
但事實上，李時珍在本草方麵的貢獻，遠遠不及他在診脈方麵的貢獻，他當初開始成名靠的是《瀕湖脈訣》、《奇經八脈考》兩本醫書，而非《本草綱目》！
前世李澤軒有個首都大學醫學部的碩士朋友說過，《中藥學》載錄的中藥，隻有三味藥出自《本草綱目》，其餘多數出自《神農本草經》以及《本草經集注》（南朝梁陶弘景著），也就是說中醫在常用中藥方麵，基本上還是在吃神農氏炎帝以及陶弘景兩個人的老本！
而且雖然《本草綱目》中記載的藥物多達1892種，但當時李時珍不過是一個連刊印書籍都沒有的鄉下窮大夫，自然不可能有財力和能力去對這1892種藥物一一驗證，這就導致了有很多藥物藥性的記載並不真實，最終在《本草綱目》中出現了“用裹腳布治療傷寒溫熱”、“用上吊繩治療癲狂”這樣荒誕不經的藥方！
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不過並不是說《本草綱目》一無是處，其最大的貢獻就是在草藥的分類方法上開了先河，采用人為分類法，相比於之前藥物學巨著裡麵垃圾、原始的分類方法，《本草綱目》的人為分類法不知道先進、科學了多少倍，
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