【第10章 這是你們遞過來的階梯】
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審配的笑容凝固了。
“還請文公子解惑。”這幾個字幾乎是審配咬牙說出來的，他不相信這個庶子這麼快就能得到答案，那麼隻有一種可能，是他瞎猜的。
“若甲說真話，則甲未殺，乙說‘甲未殺’也是真話，兩人真話，與‘唯有一人真話’矛盾，不成立。”袁文不緊不慢地說，“若乙說真話，則甲未殺為真，丙說‘乙未殺’為假，同樣矛盾，不成立。
若丙說真話，則乙未殺為真，甲說‘我未殺’若真，則兩人真話；若假，則甲殺人，此時乙說‘甲未殺’是假，丙說‘乙未殺’是真，甲殺人是真——等等，這樣推下去，要麼矛盾，要麼甲殺人。
答案隻有一個：甲殺人。”
滿廳寂靜。
審配的手指微微發抖。
他是律法大家，鑽研這些邏輯題多年。
這道題他用了大半天才推演明白，而袁文隻在幾息之間。
“好！”這一次，不是沮授，而是田豐。
他放下酒杯，看著袁文，目光裡有了一種之前沒有的東西，不是客氣，是欣賞。
審配臉色鐵青，坐了回去。
袁譚的拳頭攥得咯咯作響。
袁熙麵無表情，但額頭上的青筋暴起。
袁尚仍然笑著，但那笑容已經冷了幾分。
三個人都丟了臉，但他們還沒有完。
辛評站了起來。
他也是袁譚的謀士，麵容儒雅，精通儒家經典，是鄴城公認的經學大家。
曆史上，他和其弟辛毗一道投奔袁紹，袁紹死後，袁譚、袁尚、袁熙三兄弟相爭，辛毗被袁譚派往許都，目的是讓朝廷出兵攻打袁尚，辛毗知道河北要完蛋，他對曹操分析道：“河北袁紹三個兒子內鬥，是出兵平定河北的最佳時機。”
這件事情後，辛毗成了曹魏重臣，而其兄辛評最後抵抗曹操戰死，從某種角度上看，辛評是一個有氣節的人。
“文公子才思敏捷，令人佩服。”辛評拱了拱手，語氣客氣，但話裡的刀不客氣，“老夫有一問，想請文公子指教。”
“仲治先生請說。”
“《論語·為政》雲：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。’
請問文公子，聖人此言，何意？”
這是儒家經典中最基礎的問題，廳內人人都能答上來。
但辛評問得這麼認真，所有人都知道，這不是在問“什麼意思”，而是在挖坑。
袁文若答得太淺，顯得沒學問。
若答得太深，萬一有偏差，辛評會立刻抓住把柄。
袁文看著辛評，沉默了兩息。
然後他開口了：“聖人此言，是在比較兩種治國之道。”
辛評微微點頭，示意他繼續說。
“以政令引導百姓，以刑罰約束百姓，百姓隻求免於刑罰，卻不知羞恥。
以德行引導百姓，以禮製約束百姓，百姓不僅知羞恥，還能歸於正道。”
辛評又點了點頭：“不錯。
那文公子認為，當今天下，當以何種方式治之？”
這是陷阱。
若袁文說“以德以禮”，那就是書生之見，不切實際。
若說“以政以刑”，那就是否定聖人，大不敬。
袁文看著辛評，目光平靜。
“仲治先生，聖人說的不是‘取此舍彼’，而是‘先後’。”
辛評眉頭一皺：“何意？”
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“亂世用重典，齊之以刑。
太平治世，方可道之以德。”袁文接著說道，“當今天下大亂，百姓連飯都吃不飽，你跟他說‘仁義禮智信’，他能聽懂嗎？先讓他有飯吃、有衣穿，再教他禮義廉恥。
聖人說的不是二選一，是不同時候用不同的法子。”
辛評愣住了。
他是經學大家，當然知道袁文說的有道理。
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