【第604章 元服【二】】
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這座新陰流的劍術道館修建的極為宏偉。
它占地極廣，擁有差不多三百坪的空間。
其主體建築乃是一座巨大的“入母屋造”風格的殿堂，屋頂鋪著厚重的青瓦，在陽光下熠熠生輝。
而正門之上，懸掛著一塊由整塊櫸木雕刻而成的巨大匾額，上麵是三個龍飛鳳舞、氣勢磅礴的繁體漢字——“誓願館”。
落款為“山名義光”，正是山名家的締造者義光所留下的筆墨。。
而穿過大門，則是一個寬闊的庭院。
庭院兩側，是供學徒們居住的長屋與更換衣物的更衣所。
正對著大門的，便是道館的核心，主修練場。
八子丸等人熟門熟路地換上白色的“稽古著”（白色的練習服）與“袴”（劍道服的下裝），走入了那足以容納上百人同時修練的巨大道場。
道場的地板，由上好的檜木鋪就，每天都有學徒進行著擦拭，被打磨得光滑如鏡，光可鑒人。
而道場正北方的牆壁上，是一個莊嚴的神龕，供奉著鹿島，香取兩大兵法之神。
此時，雖然是清晨，但道場內早已人聲鼎沸。
數十名山名家的年輕武士，與小姓們，正手持著木刀，在幾名師範的喝令下，進行著“素振”練習。（對空氣揮斬）
“呼！呼！呼！”
整齊劃一的破風聲，充滿了力量與節奏感。
八子丸和藤丸等人立刻迅速加入隊列。
他們握緊手中的木刀，調整呼吸，目視前方，將全部心神都沉浸在揮劍的動作之中。
劈、砍、撩、刺……每一個動作，都力求做到標準、有力。
“八嘎！....記住要用腰！用腰的力量來發力！你們這是在學殺人，不是學劈柴！”
突然，一聲如洪鐘般的怒喝，在道場內響起。
這是一名身材魁梧，麵容嚴厲的中年師範，此時正手持著一根竹條，在隊列中來回巡視。
他便是“誓願館”的師範，沼田常蔵。
沼田常蔵並非什麼名門之後。
據說，他早年隻是一名在關東流浪的浪人，因得罪了當地的豪族而被人追殺。
隨後其幾經輾折，流落到了肥前，又因緣際到了山名家的領地。
他一身劍術，皆是從生死搏殺中磨練而出，充滿了野性的殺氣。
愛州移香齋雲遊至此時，偶然見他在居酒館與人鬥毆，以一敵五，劍法狠辣而高效，遂起了愛才之心，將其收入門下。
如今，年邁的劍聖已很少親自授課，道館內日常的教學，基本都由沼田常蔵與另一位負責槍術的師範，片桐源五郎主持。
“素振”百遍之後，沼田師範開始教授“形”。
“今日，由我來傳授爾等‘燕飛之太刀’！”
此言一出，所有學徒頓時精神都為之一振。
“燕飛之太刀”，乃是新陰流的核心秘技之一。
其劍勢如飛燕回旋，靈動而迅疾，講究在方寸之間，以最小的動作，避開敵人的攻擊，並予以致命的反擊。
隨後，沼田師範親自演示。
他身形一矮，手中木刀劃出一道不可思議的圓弧，口中喝道：“敵進我退，敵退我進！此乃‘轉’之理！”
他的一招一式，看似簡單，卻蘊含著無數變化。
八子丸等人看得如癡如醉，努力將每一個動作都記在心裡。
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新陰流的“型”，與其他流派的華麗招式不同，講究的是“轉”與“待”。
而其核心，在於通過身體的轉動，化解對方的攻擊，並等待對方露出破綻的“待機”。
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