，說話輕聲細語。她從不體罰學生，甚至經常帶些廉價的糖果分給學得好的孩子。但她的教學，溫柔而固執。
從最簡單的“あいうえお”（日文假名）開始，她要求反覆誦讀、書寫。教日常用語，如“先生、早上好、謝謝、對不起”。然後是簡單的句子：“我是中國人。”“我喜歡日本。”“中日親善。”她鼓勵學生用日語回答課堂問題，用日語進行簡單對話。進步快的，會得到公開表揚和糖果獎勵。
表麵是語言教學，但趙天明和小雨敏銳地察覺到，語言是思想的載體。當孩子們開始習慣用“先生（せんせい）”來稱呼她，用“ありがとう”來表達感謝，用“日中親善（にっちゅうしんぜん）”來造句時，一種潛移默化的文化親近和心理認同，就在不知不覺中萌芽。鬆島老師總是“不經意”地提及日本的事物多麼“美好”、“先進”、“有禮貌”，與課堂上中國孩子“貧窮”、“落後”、“需要學習”的隱含對比，形成了一種暗示。
“國文”和“修身”課，則由李主任和另一位華人教師教授。內容經過了精心裁剪和扭曲。歷史隻講古代的“中日友好交流”（如鑒真東渡），對近代日本的侵略要麼輕描淡寫，要麼歪曲成“幫助中國擺脫歐美殖民”、“建立新秩序過程中不可避免的摩擦”。地理課上，中國地圖被刻意簡化，重點標註日本和“滿洲國”、“華北自治政府”等偽政權區域。“修身”課則大講“忠孝仁愛”、“禮義廉恥”，但將這些傳統道德與“服從管理”、“感恩皇軍”、“維護新秩序”捆綁在一起。
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最讓趙天明和小雨感到寒意的是“圖畫”和“唱歌”課。圖畫課不教傳統的山水花鳥，而是臨摹簡單的日本風景明信片（富士山、櫻花）、或者畫“中日小朋友手拉手”的題材。唱歌課除了開學那首“親善之花”，還教唱一些旋律輕快、歌詞充滿“親善”、“共榮”、“感謝”意味的日本兒歌或中文改編歌曲。藝術和音樂，成了美化侵略、塑造親日情感的更隱蔽、也更有感染力的工具。
午餐時間，是觀察同學們真實反應的好機會。孩子們捧著饅頭和湯，吃得狼吞虎咽。飯桌上，老師們（主要是華人教員）會“隨意”地和孩子們聊天，詢問家裡的情況，誇獎學校的飯菜，暗示“這都是皇軍的恩惠”。一些年紀小、或者家裡特別困難的孩子，很容易在這種氛圍下，說出“謝謝老師”、“學校真好”之類的話。老師就會趁機鼓勵，並讓其他孩子“向某某同學學習，懂得感恩”。
小雨曾悄悄對一個吃飯時提到“我爹說日本人不好”的同桌小女孩（叫小丫）低聲說：“小丫，你爹說的……也許有他的道理。我聽說，在別的地方，日本人……” 她沒說完，小丫就緊張地捂住她的嘴，害怕地看了看遠處的老師，小聲道：“小雨姐，別亂說！讓老師聽見要挨罰的！李主任說了，不能聽信謠言，要相信學校和皇軍！”
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僅僅幾天，一種無形的、自我審查和相互監督的氛圍，已經開始在孩子們中間形成。對學校、老師、以及他們灌輸的內容公開質疑，成了某種“禁忌”。
趙天明則將觀察到的細節，每天晚上在借住的、陳默安排的可靠棚戶家裡（以“遠房親戚”名義），用隻有他和阿星、小雨能懂的符號和密語，詳細記錄下來。包括課程表、教材要點、教師特點、學生反應、學校管理製度、以及任何可疑的細節（如偶爾來學校的日本軍官、對某些“聰明聽話”學生的額外關注等）。
第一個星期過去，趙天明和小雨對“親善學校”的運作模式和洗腦手法，有了更清晰的認識。這是一套軟硬兼施、恩威並濟、全方位滲透的係統。
“硬”的一麵，隱藏在“軟”的背後。學校有明確的、苛刻的紀律規定：不準遲到早退，不準頂撞老師，不準傳播“謠言”，不準私自議論學校和皇軍。違反者，輕則罰站、抄書，重則取消午餐、通知家長，甚至“勸退”。看似溫和的鬆島老師，在麵對一個屢次學不會日語發音、被懷疑是故意搗亂的學生時，臉上的笑容消失了，代之以一種冰冷的、令人不寒而慄的沉默，然後讓李主任將那個嚇得發抖的孩子帶去了辦公室“談話”。回來後，那孩子再不敢擡頭，學習也“努力”了很多。
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