又進一不誘導說：“這是農夫們天天在它上麵磨刀、磨鐮、磨鋤，久而久之，磨損而成。由此可見，‘輟學如磨刀之石不見其損，日有所虧’。學習一旦間斷，所學知識就會不知不學地慢慢忘掉。”循循善誘的開導，使少年悟到了為學必須“循序漸進，持之以恒”、“勤學則進，輟學則退”的道理。
缺了恒心，就像一座未經封頂的金字塔，經不住時間的考驗，就會被風侵蝕殆儘。而缺少恒力的恒心，就像一座倒立的金字塔，隻要在下麵的塔尖上輕敲兩下，便會轟然倒塌，脆弱得不堪一擊。
感悟
要成就一番事業，必須堅持不懈，持之以恒地努力。這是眾所周知的，隻是真正能這樣做的人並不太多。物欲的引誘，功利的驅使，遊樂的招引，你抵擋得住麼？一些人退卻了，隻能半途而廢；一些人氣餒了，隻能前功儘棄；一些人一曝十寒，隻能一事無成。隻有持之以恒的人，才能邁著堅定不移的步伐義無反顧，在終點沐浴到勝利的光輝。
佛家典籍
《阿彌陀經》
按佛教修學方法，號稱“八萬四千法門”，博大精微，千頭萬緒，並非凡夫俗子所能把握的。《彌陀要解》係闡釋《阿彌陀經》之要典，阿彌陀經乃開示“持名念佛，帶業往生，橫超三界”之經法。此一法門“三根普被，利鈍全收”，下手易而成功高，但備“三資糧”，便得“三不退”。誠屬“方便中之方便，捷徑中之捷徑”。所以，古德有雲：“人天路上作福為先，生死海中念佛第一。”
凡事不要急於求成
中國有句老話說叫“心急吃不了熱豆腐”。這正說明耐心是成功的關鍵因素之一。在心理學上，耐心屬於意誌品質的一個方麵，即耐力。它與意誌品質的其他方麵，如主動性、自製力、心理承受力等有一定的關係。
有專家做了這麼一個實驗，把一些隻有四歲的孩子各自單獨留在屋子裡麵並給他一塊棉花糖，告訴他大人要離開十五分鐘，在這段時間如果他不把那塊棉花糖吃掉，等大人回來的時候將給他另一塊棉花糖。而對於一個隻有四歲的孩子來講，把他關在一間什麼也沒有的屋子裡，他的所有注意力都在那塊棉花糖上了，十五分鐘的時間是那麼漫長，那塊棉花糖的引誘是如此的大。研究發現，可以忍著不把棉花糖吃掉的孩子長大以後大多數人都成為了成功的人士；而急著把棉花糖吃掉的孩子長大以後大都平平無奇。
看來，做任何事情，乾任何事業，要成功都需要“耐心”。成功需要最後的那一點耐心，放棄的時候，也正是離成功最近的時候，這是人生不變的定理——人生猶如一條狹長漆黑的小巷，我們都穿行其中，而且都不知道巷子的長度。隻有走到了巷子的出口才為成功。走在這樣一條寂寞的小巷裡，必須要有足夠的信心和耐心。毫無疑問，離巷子出口最近的地方，就是我們熬不下去，準備回頭的地方。
有一個流傳了很久的故事。有兩個漁民，一個叫阿呆，一個叫阿土，他們都夢想成為富翁。
一天，阿呆做了一個夢，夢裡有人告訴他說對岸島上的寺院裡有四十九株朱槿樹，開紅花的一株下麵埋了一壇黃金。阿呆滿心歡喜地駕船去了小島，島上一切景象果然如夢中所說，春天一到，四十九株朱槿樹全部盛開，隻不過開的是清一色的淡黃花。阿呆便垂頭喪氣地回去了。阿土知道了這件事後也來到了寺裡，從秋天等到第二春天，果然，在春風的吹拂下，朱槿花淩空開放，一株朱槿樹盛開出了美麗的紅花。阿土激動地在樹下挖出了一壇黃金，成了村裡最富有的人。阿呆因為做事沒有恒心，沒有耐心地等下去，所以那壇黃金就成了阿土的。
我們每個人都有自己的夢想，要實現自己的夢想，都會遇到很多的困難和挫折。當我們遇到困難和挫折時，不能灰心喪氣，而應知難而進，百折不回，要具有戰勝困難的耐心和勇氣才能到達成功的彼岸。
佛說，做事情要有耐心，慢工出細活，不要急於求成。一個理想可以分成無數階段去實現。羅馬不是一天就建造起來的，把無數的小目標完成了，積累起來就變成了大事業。《易經》中有一卦叫“漸”，是一上上卦，卦辭中說：物有變遷，徐而不速，循序漸進，建立功業，輔正國家。所以看準了目標，一步一個腳印，一定會有成就事業的那一天。
感悟
有些事是要留著慢慢來的，人生的路那麼長，不要急於一時。如果有些時候，在你急於求成的情況下無法達到目標，就試試停下來，或者放慢腳步，也許會有意想不到的收獲。
佛陀格言
○貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執著，迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網，愛欲是最難渡過的河流。
○所有的欲望，隻有小小的甜味，而卻隱藏著相當多的苦惱。
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○沉溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠裡那般驚恐，為束縛和執著所纏綁，長期受苦痛的折磨。
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要重為最心恒
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