是愛清潔的人先去洗澡，還是不愛清潔的人先去洗澡？”
小和尚搔了搔頭皮，迅速地答道：“當然是不愛清潔的人先去洗澡，因為他身上臟得很。”老和尚看了看小和尚，不置可否。
小和尚以為自己回答得不正確，又馬上改口說：“一定是那個愛清潔的人先去洗澡。”
老和尚問：“為什麼？”
小和尚胸有成竹地說：“那還不簡單，愛清潔的人有愛洗澡的習慣，不愛清潔的人沒有愛洗澡的習慣，隻有愛清潔的人才有可能去洗澡。”說完，小和尚等待師傅的誇獎。
出乎意料的是，老和尚不但沒有誇獎小和尚，還說小和尚沒有悟性，小和尚更加莫名其妙了。
“兩個都得去洗澡，愛清潔的有洗澡的習慣，不愛清潔的需要洗澡。”小和尚隻有這樣回答了。可師傅的臉色告訴他，又錯了。
小和尚隻剩下最後一個答案，於是怯生生地回答：“兩個都不去洗澡，原因是愛清潔的人很乾淨，不需要洗澡，不愛清潔的人沒有洗澡的習慣。”
他剛說完，老和尚滿意地說：“其實，你已經把四個答案都說出來了，但你每次都認準一個是正確的，你的答案是不全麵的。因此，單單拿出一個都不是正確的答案。生活中這樣的例子並不少見，尤其是在與人交往中，有時並非因為做得不對，而是沒有全麵地考慮問題。世界是豐富多彩的，一個問題並非隻有一個答案。”
學會傾聽是你的福氣
佛說，長耳朵是用來傾聽的，學會傾聽是你的福氣。
人隻要有兩隻耳朵，不是先天或後天的聾子，那麼他都會聽，然而每個人都會聽，但聽的質量好壞，起到作用的好壞，並不總每個人都做得很好。學會聽別人說話有那麼重要嗎？當然重要，在我們的人生旅途中有很多我們喪失的機遇，也有若乾陰差陽錯的信息，有不少失之交臂的朋友，甚至各奔東西的戀人，還有因無法溝通而導致婚姻破碎的夫妻，都是緣於不會聽的結果。所以，我們隻有學會了傾聽，才能儘可能避免生活中的一些遺憾。因此，我們要把別人的傾訴看作是對自己的信任，要時常想著有朋友給你傾訴是一種至美的榮譽。要明白能夠傾聽是你的福氣。
有這樣一個小故事。古時候有一個國王，想考考他的大臣，就讓人打造了三個一模一樣的小金人讓大臣分辨哪個最有價值。最後，一位老臣用一根稻草試出了三個小金人的價值，他把稻草依次插入三個小金人的耳朵，第一個小金人稻草從另一邊耳朵裡出來，第二個小金人稻草從嘴裡出來，隻有第三個小金人，稻草放進耳朵後，什麼響動也沒有，於是老臣認定第三個小金人最有價值。同樣的三個小金人卻存在著不同的價值，第三個小金人之所以被認為最有價值也因為在於其能傾聽。其實，人也同樣，最有價值的人，不一定是最能說會道的人。而善於傾聽，消化在心，這才是一個有價值的人應具有的最基本的素質。
生活中，當你的朋友跑來向你傾訴，不要煩躁，要學會傾聽。不要辜負了朋友對你的信任，學會麵對微笑靜靜的傾聽。在傾聽的過程中，你能感受到無限的樂趣，那樂趣不是暫時的，更不是無味的，不是壯觀的，更不是洶湧的。這種樂趣是溫暖的，散發著夕陽中的氣息。還有安詳，它像是一雙溫暖綿軟的雙手，在撫慰著你的心靈。這時你任何情緒都不要，隻要沉浸在其中，一直沉浸到心裡。靜靜的傾聽，讓傾聽的過程成為享受，讓傾聽的過程在我們心中沉浸，讓傾聽成為人與人之間的紐帶。讓我們學會傾聽吧。當你能夠沉靜地坐下來，目光清澄地注視著對方，拋棄自己的傲慢和虛榮，微微前傾你的身姿，那麼你就能聽到心與心的碰撞和清脆音響，美妙動聽。
可事實上，生活中的人們並不是都善於傾聽。人往往有一種表現欲，喜歡在以自我為中心的孤僻區域喋喋不休，喜歡把自己的優點在別人麵前展示得一覽無餘，喜歡逞一時口舌之快，喜歡看到別人被自己說得張口結舌和不知所措的表情。於是，心高氣傲的人們之間便多了一分隔閡，少了一些包容，多了一些衝動，少了一點理智。然而，上帝給了我們兩隻耳朵，卻隻有一張嘴。實際上也是在告訴我們，要多聽少說話。在人與人的交往中，傾訴是表達自己，傾聽是了解別人，達到心靈共鳴。在人與人的溝通中，除了傾訴，我們還應該學會傾聽。當一個人高興的時候，我們要學會傾聽，傾聽快樂的理由，分享快樂的心情。當一個人悲傷的時候，我們要學會傾聽。傾聽痛苦的緣由，失意原因，理解傾訴者內心的苦處，表示出憐憫同情之心，淡化悲傷，化解痛苦。學會傾聽，是一種愛心，是關懷，是體貼，必將贏得親情、愛情和友情。學會傾聽，能養成尊重他人的習慣，緩解矛盾，創造一個和諧的人際關係。
感悟
學會傾聽就是學會一種美德，一種修養，一種氣度。我們不能無休止的吵鬨，無休止的爭執；不能永遠地自以為是“聽我講”，要堅持經常地“聽大家說”。這不僅是對講話者自己尊嚴的維護，也是對聽者的尊重。學會傾聽，實際上已經踏上進步的階梯。
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言格陀佛
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