出去砍了,這也是最好的安排?”
宰相依然微笑,仿佛國王在說一件與他毫不相乾的事。“如果是這樣,我也深信這是最好的安排。”
國王勃然大怒,大手用力一拍,兩名侍衛立刻近前,國王說:“你們馬上把宰相抓出去斬了!”侍衛愣住,一時不知如何反應。國王說:“還不快點,等什麼?”侍衛如夢初醒,上前架起宰相,就往門外走去。國王忽然有點後悔,他大叫一聲說:“慢著,先抓去關起來!”宰相回頭對他一笑,說:“這也是最好的安排!”
國王大手一揮,兩名侍衛就架著宰相走出去了。
過了一個月,國王養好傷,打算像以前一樣找宰相一塊兒微服私巡,可是想到是自己親口把他關入監獄裡,一時也放不下身段釋放宰相,歎了口氣,就自己獨自出遊了。
走著走著,來到一處偏遠的山林,忽然從山上衝下一隊臉上塗著紅黃油彩的蠻人,三兩下就把他五花大綁,帶回高山上。國王這時才想到今天正是滿月,這一帶有一支原始部落,每逢月圓之日就會下山尋找祭祀滿月女神的犧牲品。他哀歎一聲,這下子真的是沒救了。其實心裡卻很想跟蠻人說:“我乃這裡的國王,放了我,我就賞賜你們金山銀海!”可是嘴巴被破布塞住,連話都說不出口。
當他看見自己被帶到一口比人還高的大鍋爐,柴火正熊熊燃燒,更是臉色慘白。大祭司現身,當眾脫光國王的衣服,露出他細皮嫩肉的龍體,大祭司嘖嘖稱奇,想不到現在還能找到這麼完美無瑕的祭品!
原來,今天要祭祀的滿月女神,正是“完美”的象征,所以,祭祀的祭品醜一點、黑一點、矮一點都沒有關係,就是不能殘缺。就在這時,大祭司終於發現國王的左手小指頭少了小半截,他忍不住咬牙切齒咒罵了半天,忍痛下令說:“把這個廢物趕走,另外再找一個!”脫困的國王大喜若狂,飛奔回宮,立刻叫人釋放宰相,在禦花園設宴,為自己保住一命,也為宰相重獲自由而慶祝。
國王一邊向宰相敬酒說:“宰相,你說得真是一點也不錯,果然,一切都是最好的安排!如果不是被花豹咬一口,今天連命都沒了。”
宰相回敬國王,微笑說:“賀喜大王對人生的體驗又更上一層樓了。”過了一會兒,國王忽然問宰相說:“我僥幸逃回一命,固然是‘一切都是最好的安排’,可是你無緣無故在監獄裡蹲了一個月,這又怎麼說呢?”
宰相慢條斯理喝下一口酒,才說:“大王!您將我關在監獄裡,確實也是最好的安排啊!您想想看,如果我不是在監獄裡,那麼陪伴您微服私巡的人,不是我還會有誰呢?等到蠻人發現國王不適合拿來祭祀滿月女神時,誰會被丟進大鍋爐中烹煮呢?不是我還有誰呢?所以,我要為大王將我關進監獄而向您敬酒,您也救了我一命啊!”
故事講完了,師父問:“你現在還覺得上天對你不公平嗎?”
小和尚答道:“這一切都是最好的安排。”
每個人都會有不如意的時候,都會有遭遇困境的時候,在當時或許難以接受,但在過後突然某一時刻中,會覺得這是最好的安排。我們沒必要要求至自己擁有的人、事、物都完美無暇沒有缺點。看得慣殘破,也是曆練是豁達,也是一種人生的境界。很多時候,坦然地接受命運的安排,才是最好的安排。
感悟
人的一生中有高潮也有低穀,有得也會有失,甚至有時候不幸都會變成萬幸。在對待得失、成敗、幸和不幸的問題上,我們要有一種豁達的態度,不管發生什麼事,都應該認為是最好的安排。這樣,在很多挫折和不幸麵前,我們才能坦然麵對。
佛陀格言
○佛菩薩隻保佑那些肯幫助自己的人。
○你認命比抱怨還要好,對於不可改變的事實,你除了認命以外,沒有更好的辦法了。
○若能一切隨他去,便是世間自在人。
知足才能常樂
從前,有個山民靠打柴為生,他長年累月地辛苦勞作,仍改變不了貧困的局麵。他自己也不記得曾在佛前燒了多少柱高香,祈求佛祖降臨好運,幫他出苦海。
。賀祝他向來趕方八麵四從,倍幾十出多竟間時一友親朋賓的他而。地置是又房買是又,活生的到夢法無都夢做前從他了上過便他間眼轉。漢羅金的斤來十百個一了出挖裡坳山在中意無民山,天一有,悲慈然果祖佛
。覺感的樂快點一有沒,穩安不睡,味知不食,來愁起犯卻而繼,陣一了興高隻民山個這是可
w t . p o o問訪請容內說小多更
。來起怨埋聲高是於,果效有沒都次幾了勸婆老他”!鬼氣喪個像得愁你看,光精個偷能不時一也,偷賊是就,產家的大偌“
。蘆葫悶隻一了成變又,頭了住抱手雙用地惱懊很便句半了說,氣口了歎民山”!啊一之因原是隻偷人怕,呢事愁的我解理能怎家人道婦個一你“
。因原的大最的樂快不他是才這——”。啊好多有該那,有所我歸齊一漢羅個七十那是要?方地麼什在知不個七十他其,個一到挖隻我漢羅八十“
。的比正成是惱煩與欲貪為因,惱煩有隻將的己自伴陪,厭無得貪果如而;樂快得活生以可才,樣這有隻,足知會學要,中生一的人在。足知是就釋解種一另的樂快
。樂常足知到做以可就麼那,活生去心的靜平顆一著懷夠能果如。度態的活生種一是而,現表的奈無和喪頹是不更,取進思不是不也,狀現於安說是不並樂常足知。心開樂快到感以可都時隨而,切一的有擁在現己自於足滿是就思意的看上麵字從,樂常足知
。生一的己自過度地樂快而靜平能才樣這,樂常足知,欲寡心清要們我,而因?味滋麼什有還生人麼那,磨折受而此為,右左所望欲為們我果如。”象吞蛇足不心人“做叫形情種這把人古,候時的足滿有沒望欲,逐放我自種一是足滿不的望欲
悟感
果如。的定決來小大的感足滿的己自對人個一由是,度程的樂快及以樂快否能人個一