身上的衣服，幸好南國不像北方這麼冰天雪地，她本衣衫單薄，脫起來也方便。當身上隻剩一件內衣時，一邊做脫狀一邊大叫：“再不讓我走，就脫光給你們看！”真不知此女是怎麼想的，你脫光了又如何？現代男人們還會懼怕一個異性裸體嗎？或許不說這句話還要好些，差不多已經“脫光”了還要火上澆油，保安們便“勇往直前，一舉拿下！”
這個女賊大概愛看小說，上作家的當了。以前不是一有青少年犯罪，就說是受了黃色小說的毒害嘛？一百多年前法國有個大作家雨果，曾發過高論：“一個全裸的女人，就是一個全副武裝的女人。”這句名言可真害了不少女人。至今還有些青年女子願意當“肉彈”，那可是肉裡藏著真炸彈，不是為了自己逃跑，而是先把自己炸死。當一個女子光有一堆肉，誰還怕你？若在前些年，利用人們少見多怪的心理，當人對眾地脫光之後或許沒人敢碰、無人敢抓，趁機溜之乎也。現如今，各種各樣的裸體人們見得多了，銀幕上、車展上、歡場上、選美大賽上……乃至操場上、法庭上、餐館裡，哪裡沒有“脫”景？
而且不光女的脫，別以為當眾脫光是女人的專利，男的也脫。去年夏天，複旦大學兩名男生，“頭戴學士帽，在校園內裸奔，慶祝畢業，並拍照留念。”這很有可能是受了中國古代作家的影響，古人說人生有兩大快樂：洞房花燭夜和金榜題名時。莫非男人們一碰到高興事就聯想到要進洞房，下意識裡先脫光了再說？然而不管出於什麼心理，男人愛“脫”，總歸上不了台麵，不被罵為下作、無聊、發瘋就不錯了。或許有人說，中國古代也有過“脫男”，並且因“脫”成名。不錯，《三國演義》裡禰衡裸身擊鼓，那是為曹操所逼，借脫罵曹。還有一個愛脫光的劉伶，是借酒撒瘋，但他隻在自己的家裡裸。
09年最著名的一“脫”，是成都一吳姓女子。因告男友強奸索賠未果，便脫光衣服大鬨法庭，拳打書記員，掌抽法官臉，結果被司法拘留15天。既輸了官司，又搭上了自己。作為一個女人，即使憤怒至極，又何必非糟踐自己的身體？如果真被男友作踐過，為什麼自己再作踐第二次？這不恰好從反麵給法庭的判決提供了有力的證據？衣服這個東西，是人類文明史上的一大創造，別看款式多樣，穿起來很複雜，一旦穿上它，就簡單而安全。當人脫光衣服之後，看起來簡單，實際卻複雜了，反而會添亂。世間的許多麻煩、乃至戰爭，都是因為脫衣服而不是穿衣服引起來的。珠三角連鎖西餐廳的一家分店開業，竟請來數名一絲不掛的人體模特助興，結果鬨得場麵大亂，人們搞不清此處是賣飯哪，還是賣肉？
——這裡也脫，那裡也脫，脫來脫去，脫不勝脫。人類由裸到穿上衣服，是文明的一大進步。不怕裸，見裸不怪，遇脫不懼，又是社會的一種進步。既然你自己不怕脫，別人也就不怕你脫。但是，有些人已經脫上癮了，動不動就脫，不分時間場合，想脫就脫，甚至強脫亂脫。北京一高檔住宅區裡有對外國男女，光天化日之下竟脫個精光，躺在草坪上曬太陽。小區裡的居民們看不慣這種西洋景，側目而過，議論紛紛，保安卻目不斜視地走過去，很有禮貌地請他們立刻穿上衣服。那對“光男”、“光女”落落大方，又振振有詞：“穿上衣服還怎麼曬太陽？”似乎還很有道理。保安也很機智：“小區的太陽不是隻屬於你們倆的，你們這樣汙染了小區的陽光，對其他居民構成騷擾。給你們三條建議，一是趕快穿好衣服；二是回到自己的家裡愛怎麼脫就怎麼脫；三是再這樣晾著，我可就報警了，警察會強行讓你們穿上衣服，還要加以處罰。”當眾穿衣服跟當眾脫衣服同樣尷尬，那對男女選擇了抱著衣服回家。就因為這一“曬”成名，那對男女再碰到人都低頭而過，後來乾脆就搬走了。
同樣的道理，有的影視女星靠一脫成名，以後再想把脫掉的衣服穿上可就難了，有的要好幾年，還有可能永遠也穿不上了。特別是危機時代，今天這兒鬨災，明天那兒出禍，人們需要穿著嚴謹。《倫敦時報》公布了一項調查成果：金融危機爆發後，歐洲男子老式白襯衣的銷量迅速增長。法國南部的沙灘上，隻能看見老年女人的裸體，而年輕女性變得保守，開始拒絕裸體日光浴。這就是潮流，而潮流總是有其道理，並不是凡裸體就好看、就美，有相當多的人是經不起裸的。有衣服遮擋著還像模像樣，一裸便慘不忍睹。所以才發明了衣服。
成都一家肥腸粉店，深知當今潮流是反裸、厭裸，就用來當做懲罰手段，公然在店門口貼出告示：“使用假鈔，50元以下當眾臭罵，50元以上脫衣遊街！”立竿見影，告示貼出一年多再沒有收到過假鈔。這樣自己立法自己執行，未免有點霸道，倒是中央美術學院的創始人及首任校長鄭錦，發明以裸體拒客，極儘雅妙之趣。他用布幔畫了一對裸體男女共舞圖，懸掛於辦公室中，若有粗鄙豪紳來訪，便拉開遮掩畫作的布簾，“訪客便會坐立不安，很快就告辭而去。”當這個秘密傳開以後，所有來客一見校長要拉簾，就趕忙起身逃走。
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風尚是不斷變化的，“脫風”也會轉向。為了不出乖露醜，還是看護住自己的身體，穿好衣服。衣著得體，才能抬舉人，即“人靠衣服馬配鞍”嘛。
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