，還能看到那些彩色紙片邊緣，留有剪刀裁剪的質樸痕跡。馬蒂斯將這種創作稱為“用剪刀在色彩中雕刻”。
從神經科學視角來看，馬蒂斯的剪紙是教科書級別的療愈行為。當我們陷入慢性焦慮時，大腦裡的“默認模式網絡”往往處於過度活躍的狀態，使人不受控製地反複回想過去的遺憾，或者擔憂未來的可怕場景。怎麼關掉這個煩人的後台程序？很簡單，讓雙手忙起來。
手工勞作（如剪紙、彩繪、陶藝）需要雙手持續的物理介入。當你觸摸到紙張粗糙的紋理，或者用力揉捏一塊冰涼濕潤的泥巴時，強烈的物理觸感會持續刺激你的感覺運動皮層，把你拉回真實的當下。那些說不出口的情緒碎片，慢慢流淌到指尖，變成一片彩色的剪紙，或者一個不規則的陶罐。當眼睛、手和大腦協同合作，一起安靜下來的時候，療愈便在這一剪一捏中自然地發生了。
陶藝創作場景
中國傳統文化的藝術療愈思想：流動的氣機
中國傳統文化認為，“藝”與“醫”是同源的。琴、棋、書、畫、詩、香、茶、花，不僅是藝術技能，更是修身養性的途徑。《黃帝內經》構建起五音與臟腑相配的理論體係，後世由此發展出“五音療疾”的思想：宮、商、角、徵、羽五音分別對應脾、肺、肝、心、腎五臟，以及土、金、木、火、水五行。聆聽或演奏特定調式的音樂，可以調節相應臟腑的氣機。例如，角音入肝，能疏肝理氣，治療抑鬱；徵音入心，能振奮心陽，治療心氣虧虛。
中醫另有“悲勝怒、恐勝喜、怒勝思、喜勝憂、思勝恐”的情誌相勝理論，認為藝術可以直接調動特定的情緒。比如，一個人若思慮過度（思傷脾），可以通過激昂的書法或繪畫（怒勝思）來打破思維的僵局；若長期陷於悲戚，可以通過歡快的色彩或音樂（喜勝憂）來提升陽氣。藝術在這裡充當了調節情緒平衡的藥引。
當內心氣機鬱結時，我們可以試著以動疏氣，讓情緒在筆尖狂飆。
展開懷素的《自敘帖》，你幾乎能感到一陣疾風撲麵而來。這幅長達七米多的狂草長卷上，墨跡猶如驚蛇走虺。線條細處若遊絲，重處如墜石，字與字連綿相接，如驟雨旋風般奔湧不息。你甚至能想象出一千多年前懷素書寫時那種酣暢淋漓、揮灑奔放的身體姿態。
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在傳統的規矩裡，書法是嚴謹的、端莊的。但懷素打破了所有的條條框框，他不刻意雕琢，隨興而發。這種連綿奔湧的筆墨節奏，恰恰為情緒提供了一個無拘無束的出口。在高度壓抑或鬱悶時，人最需要的就是這種不被規範定義的狂放。
《自敘帖》（局部）懷素，唐大曆十二年（777年）
當然，並不是所有的創傷都可以通過“狂飆”的方式來發泄。當痛苦深重到難以言說時，以靜養心，也是不錯的選擇。
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