嚴鵬 1196 字 10天前

第55章千年醒一回4

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【第55章千年醒一回4】

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老道士笑眯眯說:“夢石,我二人與你有緣,在此等你久矣!你非可以得道升天之人,卻是可以通天曉地之才。隻是你這一去需十年之久,可有什麼舍不下嗎?”

夢石稍稍頓了一下,抬起頭說:“弟子在生意場上輸得一敗塗地,再也無心留戀紅塵,甘願追隨二位仙長潛心修煉。若說心中無一絲牽掛,那是欺瞞二位仙長了。弟子唯一放心不下……”

“可是你那女兒?”

老和尚笑著說出來。

“師傅,真是得道高僧!弟子唯一有所牽掛確是小女尚且年幼無知。”

“嗬嗬,你可知,你有你的緣份,她自有她的造化?”

聞聽此言,夢石終於大徹大悟,站起身,垂首道:“弟子明白了。”

“那就隨我二人去吧。”

老和尚站起身,把袈裟一揮,夢石竟筆直的飛了進去……

時光倒轉,數年前。

夢石那時候是一爿叫“綠意”的工藝廠廠長。說是工藝廠,嚴格算,是工藝服裝廠。

最初是一個小作坊,以紮染工藝為主的絲綢圍巾,算是姑蘇城一種傳統工藝品,以絲綢為原料的手工藝品,在國際市場挺有市場。

35歲的夢石一個頭腦發熱辭職下海,顯示請師傅,後來居然自己都成了紮染師傅,還帶了徒弟。

紮染作為我國一種古老的傳統工藝美術,有著悠久的曆史。紮染的圖案是由紮結而來,也就是在紡織物上有設計、有計劃地加以針縫線紮後,再經煮染而形成一定的花紋圖案。因此,紮染紋飾與織造印染的紡織品圖案有著明顯的不同,它追求的是一種染色過程中的偶然多變的花色紋飾,也正因為它的形色無定以及隨意自然,才順應了人們追求自由,注重個性的心理訴求,因而深受人們追捧和喜愛。

人們在給紮染製品染色的過程中,由於紮線捆綁力度的不同,綁炸的鬆緊不同,導致織物(布匹)承受壓力的大小不同,所以浸染在布匹紋理中的程度也不同,因此產生的色雲才會深淺虛實結合,顏色紋理變化多端。同時,在製作的過程中,的人們逐漸掌握了多種紮法和染色技術。通過巧妙運用這些紮法和技巧,最後染成的紋樣和圖案就會形式各樣,圖塊色彩鮮豔,顏色層次分明,顯得自然雅致而又新奇,富有和趣味性。

通過紮染工藝所形成的圖案紋樣具有獨特的魅力,富有人文色彩,是現代的印花工藝所無法得到的。紮染所產生的路肌理及暈色不僅是技術性和藝術性的完美結合,還有豐富的文化內涵,更具有較高的藝術價值和濃鬱的民族特色。所以,從古至今,紮染不僅絲毫沒有過時的感覺,反而越來越受到更多人的青睞。人們甚至把它稱為“沒有針線的刺繡,不經編織的彩錦”,對它的喜愛可見一斑。

紮染是我國古老民間傳統手工藝園中的一枝豔麗奇葩,早在我國秦漢時期就已經問世,並且在世界各地都有分布。隨著曆史的前進,時代的發展,以及新麵料和新工藝的開發,其花型圖案、花色品種、染色工藝技術也是一代高出一代。

一家設在姑蘇城闊頭巷的小小紮染作坊,居然在姑蘇城瞬間崛起,訂單也開始應接不暇。夢石成為民間企業家的宏圖大展,就這樣展開了。

他親自去安徽招來一大批姑娘,小作坊變成了上百人的小工廠。夢石重新找了開廠的地址,一個隔壁中學的校辦廠舊址。

那個地方是很多年前的相王廟,據說不吉利,辦過三個廠,都倒閉了。

相王廟,是蘇州古城區留存的唯一一座與蘇州古城具有相同久遠曆史的古廟宇,位於城區東南,葑門內相王路。

夢石不信邪,不顧很多人反對,堅持把廠子放在了廢棄的相王廟大殿。辦公區就是原來校辦廠的辦公區,又在外麵大院子上沿著圍牆,給女工建起一排女工宿舍,還專門造了洗澡堂和食堂。

一個充滿生機的工藝服裝廠,就這樣誕生了。廠子裡集中了上百個姑娘,整天嘰嘰喳喳充滿朝氣。

夢石很得意,覺得自己離開成功隻有一步之遙。

一輛大麵包車駛進了蘇城。車上坐了滿車女孩子,各個帶著行李,穿著花紅柳綠帶著濃鬱鄉土氣的衣服,眼睛不夠使地看著外麵,嘴裡嘰嘰喳喳說個不停。

“好大的房子。”

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