是一個難點。
每一個難點都會發人深思、難以琢磨。
有時候。
將大量精力放在上麵，興許能夠解決，效率更進一步、質量更上一層。
但也有可能這個問題這個難點的出發點就是錯誤的。
深入思考。
輕則浪費精力。
嚴重的鑽進牛角尖甚至導致道行修為不進反退也不少見。
修行難。
修行險。
便體現在這裡。
而“我即道祖”對曹醒的幫助就在於——
思維加速，可以讓曹醒更快的思考與解決難點。
靈感增加，則是可以讓曹醒發現更多的問題而且往往靈光一閃都是正向的正確的問題。
思維。
靈感。
二者相加，遠不是單一可比。
“單有靈感，思維轉不動，光發現無法解決無法深入。”
“但有思維，腦子轉得快，卻很可能鑽進死胡同出不來，轉的再快也是枉然。”
曹醒二者兼具，於是突飛猛進。
譬如二境修行第二難——
“法術調整！”
人與人各有不同，法術修煉因人而異。
“製式法術”最終還是要一點點往著“私人訂製”的方向轉變。
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故此。
法術調整。
調整的就是如何讓法術更契合自身。
這不容易。
攔住太多二境修士。
饒是曹醒，思維快、靈感多，也覺得舉步維艱。
“法術調整，需要的不僅僅是對法術的了解，同時還需要對自身也有更深刻更細致入微的了解。”
“這就又需要‘感應入微’的參與。”
“功法理解要透。”
“境界感悟要深。”
牽扯方方麵麵。
顧頭不顧腚是常有的事情。
曹醒如今就身陷這一泥潭中。
萬幸他借助“我即道祖”一步步推進，法術不斷調整，至少走在正確的道路上。
慢慢積累。
總有厚積薄發那一日。
……
“《抱樸子》中有一篇《葛仙公五千文經序》，可視作存思內視總論。”
“其言：道術諸經，所思存念作，可以卻惡防身者，乃有數千法。思見身中諸神，而內視令見之法，不可勝計，亦各有效也。”
“簡而言之，內視之法甚多。”
“然感應入微卻非易事。”
“《丹字紫書三五順行經》曰：坐常閉目內視，存見五臟腸胃，久行之，自得分明了了也。”
“此為‘內視見五臟’之法。”
“《黃庭經》亦有雲：冥目內視，無所不睹。精氣微妙，難可儘分，故曰微矣。”
“其微……”
……
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