【第97章 人皇一印傳國璽】
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至此，青塵的三屍化身全部被滅，一時半會兒之間難以重新凝聚，隻剩下一個本尊。
可僅僅是一個本尊，也足以讓皇帝陛下身陷絕境。
魏禁連出三刀斬殺善念青塵，牽動傷勢，難以為繼，藍玉不惜折損壽元動用天機榜，配合徐北遊的誅仙連續滅去惡念青塵和執念青塵，不過兩人也同樣不好受，徐北遊至多再出一劍，而藍玉也隻能再動用兩次天機榜。
對於近乎十八樓巔峰的青塵而言，區區兩次天機榜和一劍誅仙，又能奈他何？
青塵沒有急著出手，背負雙手，緩緩說道：“蕭玄，貧道很好奇你接下來用什麼手段來阻擋貧道，是傳國璽？還是天子劍？”
蕭玄稍稍沉默，從寬大的袞服袍袖中取出一方印璽，其方圓四寸，上紐交九龍，正麵刻“受命於天，既壽永昌”八個篆字。
道祖傳下三寶，分別是玲瓏塔、誅仙劍、都天印，其中都天印有鎮壓氣運之妙用，被視為仙家之印。
天下間素有兩印之說，一則為仙家之都天印，二則就是人皇之傳國璽。
自始皇帝祖龍製傳國玉璽，曆代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器。得之則象征其“受命於天”，失之則表現其“氣數已儘”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉千餘年，忽隱忽現，待到大鄭太祖皇帝起兵驅逐後建時，已經杳無音信，有傳言說楚哀帝抱著傳國玉璽跳海而亡，也有傳言說被後建皇帝帶回了後建大梁城。大鄭太祖皇帝和太宗皇帝兩代帝王曾六伐後建、草原，也有很大一部分原因就是要追回傳國玉璽。
及至大鄭末年，蕭煜於機緣巧合之下在中州得到傳國璽，被視為天命眷顧之人，在後來禪讓大典時，蕭煜故意從鄭哀帝手中接過大鄭玉璽卻不用，而是改用傳國璽，是以彰顯大齊得國之正，天意昭然。
傳國璽，不僅僅是象征一國權柄，同時也是人道至寶，有鎮壓氣運之妙用，絲毫不遜於道門的都天印，甚至在太平盛世人道大興時，還猶有過之。
當年定鼎一戰時，蕭煜言自己有一印一劍，劍是縱橫無敵的天子劍，印就是曆經了九朝數十帝王的傳國璽。
蕭玄掌托傳國璽，望向徐北遊，問道：“南歸，朕有一印，你可敢接下？”
背著劍匣的徐北遊沉聲道：“有何不敢？”
皇帝陛下說了個好字，舉起手中的傳國璽。
蕭瑾曾言，圜丘壇乃是帝氣彙聚之地，蕭玄本就是帝王之尊，傳國璽又是人道至寶。
天生異象。
一線浩蕩玄黃之氣從天而落，照亮此番天地，亮如白晝。
隻見蕭玄手中的玉璽光芒大放，整顆玉璽呈現出晶瑩剔透的圓潤景象，九龍樞紐之上有九道明黃之氣交叉流轉，繼而化作九道玄黃之氣垂落，最後悉數彙入徐北遊體內。
徐北遊周身被玄黃之氣縈繞，體內的氣機竟是一漲再漲。
徐北遊不敢有半分輕忽大意，閉目凝神，謹守靈台方寸。
片刻之後，徐北遊身形飄搖不定，滿身玄黃。
……
帝都，太廟。
太廟是大齊皇帝祭奠祖先的家廟，始建於大鄭太宗年間，占地二百餘畝，以“敬天法祖”之傳統禮製建造而成，天花板及廊柱皆貼赤金花，製作精細，裝飾華美，大殿兩側各有配殿十五間，東配殿供奉著曆代的有功皇族神位，西配殿供奉異姓功臣神位。
正中大殿中除懸掛宣祖景皇帝、武祖淳皇帝和太祖高皇帝的畫像之外，還供奉有一把藏於鞘中的三尺長劍，此劍即是與傳國璽並列為朝廷的兩大重器的天子劍。
天子劍忽然顫鳴不止，侍奉於兩旁的宦官驚駭不已，急忙去稟報狀況。
層層上報之後，留守於帝都城中的趙王蕭奇匆匆步入大殿，隨之而來的還有兩位內閣大學士李貞吉和趙宗憲。
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