第176章 大比開始時間緩緩流逝，這幾日，顧正言時不時就往洛書瑤別院跑，不過大都是晚上，因為白天目標太大，惹人閑話也不好。
當然，守門的紅甲衛是知道顧正言的，不過洛書瑤吩咐過，不用管這人，所以雖然心中疑惑，但是也沒人敢逼逼。
衣服已經選好了，洛書瑤穿了一次，很是驚艷，其實小仙女穿什麼都好看，不過大比的場合還是要注意形象，所以顧正言還是替她選了一件端莊華貴的衣服。
晚上陪陪洛書瑤，白天顧正言則和張子鳴一起去關融書院的藏書室，看看經義註疏等。
這幾日外援全部都到了客棧，除了王青藤有些獨來獨往外，有幾人倒是和少星舒聊得比較來，當然，也有幾人看少星舒不爽，和顧正言沈修離走得比較近。
所以顧正言有時候也會和走得近的幾人探討下學術問題。
不過不探討不知道，一探討之下幾人都是互相敬佩，尤其是幾人對顧正言，更是刮目相看，因為顧正言實在太全麵了，而且又很會說話...
顧正言也是如此，他發現這幾人確實很厲害，要不是局限於古代的眼界，相信成就會更高。
還是不要小覷古人啊。
在眾人或期待或忐忑之下，大比的日子終於來臨。
九月二十六日。
大雍朝，隆耀十七年，紫陽府，倉雲州，四大學宮藝才大比，正式拉開序幕。
卯時（早上5-7點），關融書院，一處祭台上，站著四大書院山長以及提督學政夏源，還有一個聖天府學官，台下則是一群服色各異的書院學子。
白馬學子身著白衣，齊風和巨鹿學子則分別身著青衣和藍衣，關融書院則身著黑衣。
古代大型的盛會，一般都需要祭祀，學宮大比當然不例外。
要知道，祭祀儀式在古人心中的地位極高。
古代將禮製劃分為五種，包含吉禮（美好祈求和祝福）、兇禮（弔唁喪禮等）、軍禮（軍隊活動）、賓禮（招待賓客之禮）、嘉禮（婚慶喜宴）。
咱們常聽的祭祀一般就是指吉禮，包含祭天（希望天下太平），祭地（希望五穀豐登），祭祖（希望祖先保佑平安吉祥），祭聖賢（尊師重道，文化信仰）。
這裡有必要說一下，祭天儀式一般隻有皇家才能舉辦，其他人是不能舉辦祭天儀式的，除非造反。
當然，像學宮大比這種文化盛會，隻需要祭聖賢即可。
當然，還有必要說明一下，儒家祭祀的聖賢，根據時代來看，有些不同。
其實東漢末年之後，儒家的聖人並非是孔子，而是周公，孔子當時是被尊稱為先師而不是聖人。
直到唐玄宗李隆基即位，他很不爽周公在周成王年幼時期攝政朝堂，以及後麵提出的“周召共和”，便取消了周公在文廟的供奉。
以現在的眼光來看，就有荒唐可笑，因為要不是周公的攝政和“周召共和”，西周怕就早就天下大亂，民不聊生了。
要是誰讓唐玄宗不爽的話，那他就會讓別人不爽。
所以自唐玄宗之後，就尊孔子為先聖，顏回為先師，也就是之後祭聖賢，就是祭這兩位，沒了周公。
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到了明朝，就稱孔子為至聖先師。
其實孔子可是周公的超級迷弟，周公的思想對孔子有極大的影響，也是孟子極為尊崇的“古聖人”。
而且周公還有一個容易記的名字，姓姬名旦，對，就是和雞蛋同音...
現在大部分人除了知道周公會解夢外，其實並不太了解周公，當然也不知道他是一個厲害到令孔孟都極其敬佩的人。
以文獻資料來看，孔子最敬佩的人有兩個，一是周公，二是老子，從史學家結合各種資料分析來看，孔子對周公的敬佩還在老子之上。
當然，大雍朝沒有唐玄宗這個搗亂的，所以祭的還是先聖周公和先師孔子。
祭祀儀式頗為複雜，就不一一贅述。
秋老虎似乎未散，今日的太陽特別大，眾人在大太陽下折騰到中午，直接到了飯點，很多學子都快熱得中暑了，其實顧正言很想假裝睡過頭，不來參加什麼祭祀，但是要是這樣的話，於禮不合，會受到非議，除非是真的有特殊情況。
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......
廁完上
