【第 90 章】
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施也稍一整理思路,開始講述道:“我沒有對他進行完整的調查分析,所以隻能說個大概。從發展心理學或者是兒童心理學的視角出發,苗淩翥從小生活在一個高壓環境之下,在他成長的過程中,親子關係是缺失的。簡單說,他的父母把他當作一個工具,一個標誌,一個承載著他們希望的容器,而非一個人。
“在他的講述和後續你們走訪取證的資料中都可以窺見,他的父母給了他很大的期待,施加了很大的壓力,但卻很少給予單純的情感撫慰,這就會導致他缺乏自我感和安全感。而同時,他的情緒識別和表達也會產生問題,從他的角度來看,被愛是需要條件的,當他想要感覺被愛,他就先要達成某些條件。
“他的憤怒、不甘、怨恨和憤懣是在他很小的時候就已經開始積累了,從他第一次意識到不哭才能換來擁抱的時候,就已經存在了。隨著他逐漸長大,有了客觀的認知,接觸到了外麵的世界,有了對比之後,他逐漸內省,意識到自己生存環境的惡劣,同樣也意識到自己無力掙脫。”
“可是他去找心理谘詢師了,這個不是他想要掙脫的一種方式嗎?”
“當然是。”施也給出了非常確認的回答,“向外尋求幫助是他掙紮著求生的信號。但很可惜,他找到的這個谘詢師,利用了他的脆弱,也扭曲了他的人生。”
“朱躍嶸這個殺千刀的!”韋亦悅罵道。
一直留心聽著的張尚翔忍不住開口詢問:“施教授,我有個問題。從我們調查走訪的信息來看,他們家一直有進行心理谘詢的習慣,為什麼那些對苗淩翥都沒有用?他為什麼不信任那些?”
張尚翔的提問將話題更加深入了。
施也回答說:“這件事其實要從兩個方麵去聊。首先是社會整體層麵,近些年來中產和高知家庭把心理健康作為教育投資的一部分。心理輔導成為了和其他課業輔導一樣的必備項目。在這種情況下,苗希堯和安婧,出於他們的身份和認知考量,會有這樣的選擇,是有一定環境因素的。
“另一方麵,是他們二人對家庭這個概念的理解和定義。你們可以理解為,他們把心理學和心理健康當做了他們自身的標簽。他們的心裡有一個完美家長的量化標準,注重孩子心理健康是這個量化標準的其中一項,所以他們這麼做了。從我看到的證據和現象來分析,他們倆是在表演一個好的父母,而不是成為苗淩翥的好父母。”
“所以他們家跟電視劇布景似的!”張尚翔立刻領悟了。
“是這個道理。”施也點了頭,接著說道,“有了這個基礎,我們再回到你們倆剛才提出的問題。為什麼家庭心理谘詢沒有用?為什麼苗淩翥不信任那些谘詢師,也不信任學校的心理老師?因為這些人,在他的概念裡,都是代表父母意誌的,會成為父母的觸手,在跟這些人的相處之中,他反而學會了如何偽裝自己,成為了一個能夠遊刃有餘應對心理谘詢師的完美孩子,他有了一個虛假的自我。而同時,因為他的認知和他所接觸的環境,導致他實際上是信任心理學的,那麼在他有能力掙脫父母的爪牙之後,他終於擁有了自我選擇的權力的時候,他選擇了向陌生的心理谘詢師求助。”
“我懂了!”韋亦悅說道,“所以在審訊的時候,我問他為什麼會選定朱躍嶸,他說因為朱躍嶸能看穿他的偽裝。”
施也無奈搖頭,說道:“看穿來訪的偽裝與防禦是大部分心理谘詢師的能力,絕大部分尋求谘詢的人本身就是矛盾的,完全自洽的人基本不會想到心理谘詢這條路,因為他們可以自我疏解,自我支持,自我調節。所以心理谘詢師麵對的絕大部分來訪者都是帶著防禦的,覺察和理解來訪的防禦機製是谘詢師的工作也是基本能力之一。
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“但覺察和理解並不是戳穿與揭露,更不是對抗。正規的心理谘詢師,是不會直接揭開來訪者的偽裝的。作為心理谘詢師,重要的是看到防禦機製,明白其中的原理,理解背後的情感需求,並且準備好應對方式,與來訪者建立足夠信任,當來訪者主動提及自身問題時,引導幫助來訪解決問題。”
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