幸而生為富家子弟的人，他們的不幸，是因為他們從開始就背負著包袱而賽跑的。”卡耐基說，“大多數的富家子弟，總是不能抵抗財富所加於他們的試探，因而陷入不屑的生命中。這些人不是那些窮苦孩子的對手；對於這些小老板，你們‘窮苦的孩子’無須害怕。但你們應當小心著，不要被那些比你們還苦，還苦得多，甚至他們的父母不能給予他們以任何學校教育的孩子，在事業上挑戰你們，而終於超越了你們。應該注意那些走出小學，就得投身工作，而所做的又隻是拖洗地板之類的工作的孩子，而最後勝利的恐怕都是這類人。”
為了脫離貧困的境地而奮鬥，這種努力，最能造就人才。如果世人都是1年之中不為需要被迫去做工，人類文明到現在恐怕還在很幼稚的階段吧。
回顧曆史就可以知道，凡成功的人，大都是在逆境中長大的孩子。成功的人，大都是從困乏與需要的“學校”中訓練出來的。大商人、發明家、科學家、大學校長、教授、演講家、實業家，大都是需要的鞭棍驅策向前，為改善自己的地位的願望而導引向上。
卓別林出身貧寒，小時候嘗儘窮困的滋味。為了得到一些可以充饑的東西，他天天在路邊的垃圾桶裡尋找。在那種饑寒交迫的極端艱難的環境中，他仍堅信自己一定會成功。他在回憶錄中這樣寫道：“我在孤兒院那段時期，由於餓著肚子，在街上到處遊蕩的時候，我還是一直告訴自己，有什麼好抱怨的？有一天我一定會成為世界上最有名的喜劇演員，現在這種逆境，隻不過是讓我變得更堅強些而已。”
一個人最重要的是在不幸中保持自信。嘗儘了窮困的滋味，卓別林的表演潛質也逐漸在艱難中成熟。我們看到的那個讓我們含著淚微笑的“流浪漢”形象，正是卓別林自身的寫照，正如卓別林自己所說：“我沒有特別的天賦，我隻是儘力去表達我自己。”
童年時那段悲慘遭遇成為卓別林情感體驗的現實源泉。我們欣賞的“卓別林式幽默”因這種豐富的體驗而得以升華：它不是輕浮膚淺的，而是凝重深刻的，不是虛偽造作的，而是真切動人的。卓別林因此而贏得巨大的成功，成為世界公認的表演大師、幽默大師。
可以這樣說：“不幸造就了卓別林。”我們害怕不幸，然而人生無常，命運多變，誰又能料到什麼時候不幸會不期而至呢？
人必須承受生活的壓力，這種壓力會使人的潛能不致沉睡不醒，可以使人為了生存的需要而去努力奮鬥。如果一個人養尊處優，那麼他就很有可能望著他那一生也享不儘的財富而不去努力工作。隻有那些近乎一無所有的人，才深知除了奮鬥就沒有第二條道路可走。幸運之神偏愛這些奮鬥者，必定賜予和他們努力對等的成功。
優秀的人都不抱怨
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優秀的人之所以優秀，就在於他們能承受磨難，而不是抱怨磨難。最好的才乾誕生於烈焰，誕生於礪石之上的磨煉。奧裡森.馬登說：“磨難並不是我們的仇人，而是我們的恩人。正是磨難使我們奮力前行的力量得以增強。這就好像那些橡樹，經過千百次暴風雨的洗禮，非但不會折斷，反而愈見挺拔。在克裡米亞的一場戰爭中，有一枚炮彈毀滅了一座美麗的花園，彈坑卻流出泉水，成了一眼著名的噴泉。這對經曆磨難的人而言不啻是一個讖語。”
許多人不到窮途末路的境地，就不會發現自己的力量，而災禍的折磨反而使他們發現真我。磨難也是一樣，它猶如鑿子和錘子，能夠把生命雕琢出力與美來。磨難會激發人的潛力，喚醒沉睡著的雄獅，引人走上成功的道路，如同河蚌能將體內的泥沙化成珍珠一樣。
牢獄生活能喚起真正的勇士心中沉睡的火焰。在馬德裡的監獄裡，塞萬提斯寫出了著名的《堂吉訶德》；《魯濱孫漂流記》一書誕生在牢獄中；一部《聖遊記》也誕生在貝德福德的監獄中；瓦爾德.羅利爵士那著名的《世界曆史》，也是在他被困監獄的13年當中寫成的；馬丁.路德被監禁的時候，把《聖經》譯成德文。另外，但丁在他被放逐的20年中，仍然孜孜不倦地創作；約瑟嘗儘了地坑和暗牢的痛苦，終於做到了埃及的宰相。
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