。張果道:“臣偶出遊,未即應召而至,伏乞陛下恕臣之罪。”玄宗道:“先生輩閒雲野鶴,豈拘世法,有何可罪之有?但未知先生適間何往?”張果道:“臣適往廣陵訪一道友,不意陛下見召,以致來遲。”玄宗道:“廣陵去此甚遠,先生之往來,何其速也!”張果笑道:“朝遊北海,幕宿蒼梧,仙家常事,況如西涼廣陵,直跬步間耳。”因問法善道:“西涼燈事若何?”法善道:“與京師略同。”玄宗問道:“先生適從廣陵來,廣陵亦行燈事否?”張果老道:“廣陵燈事亦極盛,此時正在熱鬨之際。”法善道:“臣不敢啟請陛下,更以餘興至彼一觀,亦頗足以怡悅聖情。”玄宗欣喜道:“如此甚妙。”因問張果道:“先生肯同往麼?”張果老道:“臣願隨聖駕,此行可不須騰空禦風,亦不須遊行城市。臣有小術,上可不至天,下可不著地,任憑陛下玩賞。”玄宗道:“此更奇妙,願即施行神術。”張果道:“請陛下更衣,穿極華美冠裳。”叫高力士亦著華服,又使梨園伶工數人,亦都著錦衣花帽。張果卻解下自己腰間絲絛向空一擲,化成一座彩橋,起自殿庭,直接雲霄。怎見得這橋的奇異?有西江月詞一闋為證:
白玉瑩瑩鋪就,朱欄曲曲遮來。淩雲駕漢近瑤台,一望霞明雲靄。 穩步無須回顧,安行不用疑猜。臨高視下歎奇哉,恍若身居天界。
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當下張果與法善前導,引玄宗徐步上橋。高力士及伶工等俱從,但戒勿回頭反顧,隻管向前行去。行不數百步,張果、法善二人早立住了腳,說道:“陛下請止步,已至廣陵地。”城中燈火之多,陳設之盛,不減於西涼。那些看燈的士女們,忽觀空中有五色彩雲,擁著一簇人各樣打扮,衣冠華麗,疑是星官仙子出現,都向空中瞻仰叩拜。玄宗及高力士等立於橋上,仰看大漢,月明如晝,低頭下視廣陵城市燈火,大喜。法善請敕伶工,奏《霓裳羽衣》一曲。奏畢,張果同法善,仍引玄宗與高力士伶工眾人等,於橋上步回宮禁。才步下橋,張果即時把袖一拂,橋忽不見,隻見張果手中,原拿著絲帶一絛,仍舊把來係於腰間。高力士伶工眾人等,皆大驚異。玄宗此時說道:“先生神術通靈,真乃奇妙!”張果回說道:“此是仙家遊戲小術,何足多羨。”玄宗再命洗杯賜酒,直至天曉時候,方才罷宴各散。後人有詩歎道:
仙家遊戲亦神通,卻使君王學禦風。
萬乘至尊宜自重,怎從術士步空中?
次日,玄宗密遣使者,即將西涼府酒店中主人寫的手照,到彼酒店取贖小玉如意。使者行了幾日,卻果然取贖回來,仍信上元十五夜之遊,是真非幻。過了幾月,廣陵地方官上疏奏稱:“本地於正月十五夜二更後,天際中忽現五色祥雲萬朵,雲中仙靈,曆曆可睹。又聞仙樂嘹亮,迥非人間聲調,此誠聖世瑞征,合應奏聞。”玄宗覽疏,暗自稱奇,即不明言此事,隻批個知道了。原來這《霓裳羽衣曲》,乃是玄宗於開元之時,嘗夢遊月宮,見有仙女數十,素練寬衣,環珮丁東,歌舞於廣寒宮中,聲調佳妙,非人世所能有。玄宗因問:“此何曲為名?”眾女答道:“名為《霓裳羽衣曲》。”玄宗夢中密記其聲調,及醒來一一記得,遂傳示樂工,譜成此曲,果然不是人間聲調也。
玄宗益信二人為神仙。又聞張果每出,必乘一白驢,其行如飛,及歸便把此驢,折疊如紙,置於巾箱中,欲乘則以水噀之,依舊成驢。玄宗愈奇其術,思欲與之聯為姻眷,要將玉真公主下嫁與他。張果說道:“臣有別業在王屋山中,向曾以太平錢三十萬聘娶章氏女在彼,今豈容更娶?況臣疏野性成,不慕榮祿,入京已久,念切遠山,伏乞天恩放回,實為至幸。”玄宗說道:“先生不肯尚主,朕亦不敢相強。卻如何便欲舍朕而去耶!先生與葉尊師同在朕左右,二位不可缺一,方思朝夕就教,幸勿遽萌去誌。”張果感其誠意,遂與葉法善仍留京邸。
法善昔年嘗隱於鬆陽,與刺史李邕相契。李邕極是多才,既能作文,又善寫字,法善曾求他為其祖作碑文一篇。及被召入京時,李邕也升了京官,心中卻不喜法善弄術,恐其眩惑君心。法善要把他前日所作碑文,求他一寫,李邕再三不肯,說道:“吾方悔為公作,豈能更為公寫!”法善笑道:“公既為吾作,豈能不為吾寫;今日且不必相強,容後更圖之。”當下含笑而別。
:是正。駕見京來送特,術奇有大,通神極廣,遠公羅士方薦,疏上臣守方地州鄂,日一。進益日亦,士方些那,道之仙神信益廷朝此自。》碑魂追《為名就時當,碑此寫所邕李”。也抗相與可不固仙神“:道說歎驚,事此知聞宗玄。受肯不也邕李,資之筆潤為以,禮厚分一具仍善法。言一發未,惱又驚又邕李”。恭不恕幸,處之罪開有多,戲相以聊而故,許未公因。書一筆大公求即故,筆之人他以屑欲不,文之公重既“:道善法。下汗身通,呆口瞪目得嚇,了看邕李”。也書所中夢夜昨公即此“:道說笑,之示書所其以,謝拜往親日明至。了寫來魄魂的他攝間夜於故,肯不文寫他求間日因來原。見不然倏邕李,聲一喝,指一劍把,語咒動念中口,化焚符一寫再善法,完寫文碑,間之臾須。墨磨燭翦童道使麵一,文碑寫硯墨筆紙將他叫,揮指來劍把隻,語言他同不更善法。出步間壁從忽邕李見隻,拍一牌令把,詞有念念中口,道一符焚,罡步劍仗,時更三至,硯筆墨紙設陳,中室密於乃善法夜是
。到來又客仙方遠,歸未尚人仙裡朝
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