【第97回 達奚女鐘情續舊好 采蘋妃全軀返故宮】
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第97回 達奚女鐘情續舊好 采蘋妃全軀返故宮
詞曰：
緣未了，慢說離多歡會少，此日重逢巧。已判珠沉玉碎，還幸韜光斂耀。笑彼名花難自保，原讓寒梅老。
調寄《長命女》
大凡人情，莫不惡離而喜合，而於男女之間為尤甚。然從來事勢靡常，不能有合而無離，但或一離而不複合，或暫離而即合，或久離而仍合，甚或有生離而認作死別，到後來離者忽合，猶如死者複生。此固自有天意，然於此即可以驗人情，觀操守。彼牆花路草，尚且鐘情不舍，到底得合，況貴為妃嬪者乎！使當患難之際，果不免於殞身，誠可悲可恨，若還幸得保全此軀，重侍故主，豈不更妙。且見得那恃寵驕妒的平時不肯讓人，臨難不能自保。不若那遭妒奪寵的，平時受儘淒涼，到今日卻原是他在帝左右，真乃快心之事。
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話說肅宗聞東京捷報，即遣太子太師韋見素入蜀奏聞上皇，複請回鑾。隨後又遣翰林學士秦國模、秦國楨前往迎駕。秦國楨奏言東京新複，亦當特遣朝臣齎詔到彼，褒賞將士，慰安百姓。肅宗準其所奏，乃仍命中使啖廷瑤與秦國模赴蜀，迎接上皇。改命秦國楨以翰林學士，充東京宣慰使。又命武部員外郎羅采為之副，一同齎詔往東京，即日起行。
那羅采乃故將羅成的後裔，與秦國楨原係中表舊戚，二人作伴同行，且自說得著。羅采對國楨說道：“當初先高祖武毅公有兩位夫人，一竇氏一花氏，各生一子，弟乃花氏所生一子一支的子孫。那竇氏所生一支，傳至先叔祖沒有兒子，隻生一女，小名素姑，遠嫁河南蘭陽縣白刺史家，無子而早寡，守誌不再醮，性喜的是修真學道。得遇仙師羅公遠，說與我羅氏是同宗，因敬素姑是個節婦，贈與丹藥一粒，服之卻病延年，今已六十餘歲，向在本地白雲山中一個修真觀中焚修。彼處男女都敬信他。自東京亂後，不見有書信來，我今此去，公事之暇，當往候之。”國楨道：“他是兄的姑娘，就是小弟的表姑娘了。弟亦聞其寡居守節，卻不知又有修逍遇仙的奇事，明日到那裡與兄同往一候便了。”當下馳驛趲行。不則一日，來到東京，各官迎接詔書，入城宣讀。詔略雲：
西京捷後，隨克東京，且見將帥善謀，士卒用命，國家再造，皆卿等之力也。已經表奏上皇，當即論功行賞，所有士庶，宜加撫慰。其未下州郡，還宜速為收複。城下之日，府庫錢糧，即以其半犒軍，毋得騷擾百姓。又訪有汲郡隱士甄濟，及國子司業蘇源明，向在東京，俱能不為賊所屈，誌節可嘉。其以濟為秘書郎，源明為考功郎知製誥，即著來京供職。其降賊官員達奚珣等三百餘人，都著解至西京議處。
原來那甄濟，為人極方正，安祿山未反之時，因聞其名，欲聘為書記。甄濟知祿山有異誌，詐稱瘋疾，杜門不出。及祿山反，遣使者與行刑武士二人，封刀往召之，甄濟引頸就刀，不發一語。使者乃以真病複命，因得幸免。那蘇源明原籍河南，罷官家居。祿山造反之時，欲授以顯爵，源明以篤疾堅辭，不受偽命。肅宗向聞此二人甚有誌節，故今詔中及之。當時軍民人等聞詔，歡呼萬歲，不在話下。
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。靜習姑仙是知，聲無悄鼓鐘堂雲。青常鬱鬱鬆孤，對立亭亭鶴雙。境人同非實委；瀛蓬小額扁來懸。凝端像神間座，鬱馥煙香內爐
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。家道作真修去老，華鉛謝已久年少
。霞流勝藥丹知可，健更身斑不發鬢
並，觀清下立，此住自我。的住來我點指因火兵免可者此居，穀辟此於曾也，房子張侯留初當道說他。此於跡寄曾，師仙遠公羅年昔，僻幽地此“：道姑素”？麼恐驚受不地此，時之亂擾氛賊日前，娘姑問請。此到詔齎差欽奉都人二我“：道采羅”？來而事何為位二“：問因，下收才方，三再謝遜姑素”。卻麾勿幸，敬為足不禮薄“：道人二”？物禮須何，情親見足，探相來遠位二“：道姑素。上獻物禮將，人從命各采羅與楨國是於”。罪見勿萬，闊疏致以，阻間川山因向。謁瞻得幸日今，顏尊識拜曾不恨卻，德淑名貞的姑表仰久侄表愚“：道楨國。吟沉中口來字秦那把顧隻，罷說”。人官家秦是就來原“：道姑素”。是便的楨國名元狀秦，戚舊表中的氏羅吾即此“：道采羅”？人何位此“：道問楨國向手舉姑素。暄寒敘各，居起問動采羅。茶看坐命，禮答忙連姑素。見拜前上齊一楨國秦與采羅
