應試教育也能出人才

【應試教育也能出人才】

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應試教育也能出人才

元至順三年（1332年）八月的一天，劉基要去杭州，參加三年一度的科舉考試。

他心裡應該是很高興的，因為他的運氣實在是很好，元代一度沒有科舉考試，直到十九年前才舉辦了第一次科舉，之後總共也就舉行過九次，其間由於伯顏擅權，執意廢科，還曾停科兩次。

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究其原因，在於馬上得天下的蒙古統治者對尋章摘句的儒生絲毫不感興趣。元帝國從開國之初就是個崇尚軍事的王朝，而且大量的軍費開支也使元王朝麵臨著嚴重的財政短缺問題。因此，帝國的統治者更加注重實用性的人才，例如忽必烈就一向嫌惡金朝儒生崇尚詩賦之作風，他認為：“漢人惟務課賦吟詩，將何用焉！”對於遴選“真儒”的科舉製度十分冷淡。

直到元仁宗即位，統治者們發現，專業技術型人才在治理國家方麵確實沒有儒生“好用”，畢竟國家是一部精密的機器，要讓這部機器有效運轉，除了需要能擰螺絲釘的，更需要能從宏觀中操控機器的操作人員。所以，皇慶二年（1313年）年末，元廷終於不得不重新舉行科舉考試。每三年舉行一次，分為鄉試、會試、殿試三道。

是的，“不得不”，這也注定了即使劉基考上了功名，也不可能像唐、宋、明、清這些朝代的舉人進士們一樣前途光明。

不過此時此刻的劉基並不在意這些，他高高興興地來到杭州，參加第一輪考試：鄉試。

劉基確實沒有辜負“神童”的稱號，最後的成績是：舉人，名列十四。二十一歲的劉基第一次參加考試，就在全國教育最發達的江南地區考了第十四名——估計排在他前麵的十三個人中，還有不少複讀生。

考中了舉人，劉基再接再厲，第二年就殺進了北京參加會試。

不過會試可沒那麼簡單了，劉基不光要麵對來自全國各地的人才競爭，還要麵對元王朝的歧視。

那時候的考試，榜分左右兩種：蒙古、色目人為左榜，隻需要考兩場。第一場考行測（經問）；第二場考申論（策問）。漢人和南人為右榜，卻要加上一場作文考試（古賦詔誥章表），總共考三場。（元朝將百姓分為四種人：蒙古人、色目人、漢人、南人，基本上按照蒙古征服的順序排列的，征服得早的地區，當地人的地位高，南人地位是最低的。）

幸好，對於出身文人世家的劉基來說，作文並不是什麼難事，在這次會試中，劉基的作文題目是《龍虎台賦》。考場作文有個特點：不能寫得太實誠。劉基的作文也是如此，拿到作文題的瞬間劉基有點兒小小的發怵。首先他沒去過龍虎台，其次賦這種文體從漢大賦流變而來，少不了需要歌功頌德的內容——而眾所周知，作為元朝地位最低下的“南人”知識分子，劉基實在是找不到一件事情能讓他發自肺腑地歌頌一番。

不過劉基的憂慮也就持續了四分之一炷香的時間。

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