總是流露出同樣的幸福：完美、滿足，再沒有什麼要求了。所以這是一種罕有的幸福，對另一種天性的人來說，是不可能的。
她發胖了，那胸部和雙肩都顯示著滿意和富足，眼睛裡流露出溫順的神態和僅僅是對家務的關心。過去那種主宰全家、指揮順從的阿尼西婭、阿庫林娜及掃院子工人時的尊嚴和安然態度又回到了她身上。她像過去一樣，不是在走路，而好像是在飄動，從櫥櫃飄到廚房，再從廚房飄到貯藏室，有節奏地、從容不迫地下達各種命令，要乾什麼事都十分明確。
阿尼西婭比以前更積極了，因為工作更多了。她總是在走動，在忙碌、奔跑、乾活，一切都按女主人的話行事。她甚至眼睛也更亮了，她那會說話的鼻子比她本人更引人注意，當她關心、思考，有什麼打算的時候，鼻子就發紅，嘴裡不說話，鼻子卻在說話。
她們倆穿的衣服也符合她們各自的身份和職務。女主人買了一個大衣櫃來放絲綢衣服、披巾和女大衣。包發帽是在對岸，即鑄炮廠街上訂做的，鞋子則是從禮品市場，而不是在阿普拉克辛街買的。帽子呢，你猜猜，那是在海員街買的！阿尼西婭做完飯以後，特別是星期天常穿毛料衣服。
隻有阿庫林娜還是把下擺掖在腰裡；掃院子工人甚至在暑天也脫不下短皮襖。
關於紮哈爾，就沒有啥好說的了。他用灰色燕尾服改成一件短上衣。至於褲子是什麼顏色，領帶是用什麼做的，還真說不出來。他擦了靴子就去睡覺，或坐在大門口，呆呆地望著稀少的過路人，不然就坐在附近一家小鋪裡，做他從前在奧勃洛莫夫田莊和後來在戈羅霍夫大街所做的同樣的事情。
奧勃洛莫夫本人怎麼樣了呢？奧勃洛莫夫現在正是那種平靜、滿足和安逸生活的充分而又自然的反映和表現。他越是敵視、思考自己的生活，就越習慣於這種生活，終於最後認定，他再也沒有什麼地方可去，再也沒有啥可追求的了，他的生活理想已經實現了，雖然沒有那種他曾經在想象中描繪過的在自己的故鄉，在農民和仆人中間過的老爺的、闊綽的、無憂無慮的生活所具有的詩意和光彩。
他把現在的生活看做是奧勃洛莫夫田莊生活的繼續，隻是地方色彩和某種程度上的時間色彩有所不同罷了。在這裡，也和在奧勃洛莫夫田莊一樣，他可以輕易地擺脫生活，從生活中贏得有保障的毫無攪擾的安寧。
他暗暗慶幸自己避開了來自生活的使人煩惱的、折磨人的要求和威脅，避開了閃著巨大歡樂的電光和發出突如其來的充滿巨大痛苦的雷擊的地方，在那裡，虛假的希望和幸福的美好幻影在戲弄人；在那裡，人被自己的思想啃吃著、煎熬著，被激情折磨著；在那裡，理智時而失落，時而勝利；在那裡，人在進行不斷的搏鬥，遍體鱗傷地退出戰場，卻仍不滿意，仍不饜足。奧勃洛莫夫沒有體驗過鬥爭得來的快樂，思想上拒絕這種快樂。隻有在沒有運動、鬥爭和生活的被遺忘的角落裡，他才在心底裡感到安寧。如果他的想象力又沸騰起來，如果被遺忘了的記憶和沒有完成的夢想又重新活躍起來，如果良心起來責備他這樣而不是那樣地生活過——他就會睡不好覺，經常驚醒，跳下床去，為光明的、但已永遠熄滅了的生活理想而哭泣，流出絕望的、冰涼的眼淚，就像人們痛苦地意識到親愛的故人在世時，他們為他做得很不夠而哭泣一樣。
然後他瞧瞧自己的周圍，享受著短暫的幸福並平靜下來，若有所思地望著夕陽怎樣緩緩地、平靜地沉沒在晚霞的火焰裡。他終於認定，他的生活不僅湊巧是那麼簡單，甚至天生命中注定就是那麼簡單，毫不複雜，為的是可以表現人類生活理想的平靜的一麵。
他也認定，另一些人則是注定要去表現生活的不安定的方麵。這是由創造力和破壞力所推動的，因為所有的人都有自己的使命！
這就是奧勃洛莫夫田莊上這位柏拉圖所炮製的哲學。不論有什麼問題，不論職責和使命有多麼嚴格的要求，這種哲學都能使他昏昏欲睡！就其天性和所接受的教育而言，他都不是一位演技場上的鬥士，而是一名心平氣和的旁觀者。他那怯懦的懶惰的靈魂既受不了幸福的驚擾，也受不了生活的打擊，所以他表現的是生活的一個邊緣，不需要在生活中獲得什麼，改變什麼，或者追悔什麼。
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