，則其自治益詳，而身無不正矣。天下歸之，極言其效也。詩雲：‘永言配命，自求多福。’”解見前篇。亦承上章而言。 孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”恒，胡登反。恒，常也。雖常言之，而未必知其言之有序也。故推言之，而又以家本乎身也。此亦承上章而言之，大學所謂“自天子至於庶人，壹是皆以修身為本”，為是故也。
孟子曰：“為政不難，不得罪於巨室。巨室之所慕，一國慕之。一國之所慕，天下慕之。故沛然德教溢乎四海。”巨室，世臣大家也。得罪，謂身不正而取怨怒也。麥丘邑人祝齊桓公曰：“願主君無得罪於群臣百姓。”意蓋如此。慕，向也，心悅誠服之謂也。沛然，盛大流行之貌。溢，充滿也。蓋巨室之心，難以力服，而國人素所取信。今既悅服，則國人皆服，而吾德教之所施，可以無遠而不至矣。此亦承上章而言，蓋君子不患人心之不服，而患吾身之不修。吾身既修，則人心之難服者先服，而無一人之不服矣。
林氏曰：“戰國之世，諸侯失德，巨室擅權，為患甚矣。然或者不修其本而遽欲勝之，則未必能勝而適以取禍。故孟子推本而言，惟務修德以服其心。彼既悅服，則吾之德教無所留礙，可以及乎天下矣。裴度所謂韓弘輿疾討賊，承宗斂手削地，非朝廷之力能製其死命，特以處置得宜，能服其心故爾，正此類也。” 孟子曰：“天下有道，小德役大德，小賢役大賢。天下無道，小役大，弱役強。斯二者天也。順天者存，逆天者亡。有道之世，人皆修德，而位必稱其德之大小。天下無道，人不修德，則但以力相役而已。天者，理勢之當然也。齊景公曰：‘既不能令，又不受命，是絕物也。’涕出而女於吳。女，去聲。引此以言小役大弱役強之事也。
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令，出令以使人也。受命，聽命於人也。物，猶人也。女，以女與人也。吳，蠻夷之國也。景公羞與為昏而畏其強，故涕泣而以女與之。今也小國師大國而恥受命焉，是猶弟子而恥受命於先師也。言小國不修德以自強，其般樂怠敖，皆若效大國之所為者，而獨恥受其教命，不可得也。
如恥之，莫若師文王。師文王，大國五年，小國七年，必為政於天下矣。此因其愧恥之心而勉以修德也。文王之政，布在方策，舉而行之，所謂師文王也。五年七年，以其所乘之勢不同為差。蓋天下雖無道，然修德之至，則道自我行，而大國反為吾役矣。程子曰：“五年七年，聖人度其時則可矣。然凡此類，學者皆當思其作為如何，乃有益耳。”詩雲：‘商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯於周服。侯服於周，天命靡常。殷士膚敏，祼將於京。’孔子曰：‘仁不可為眾也。夫國君好仁，天下無敵。’祼，音灌。夫，音扶。好，去聲。詩大雅文王之篇。孟子引此詩及孔子之言，以言文王之事。麗，數也。十萬曰億。侯，維也。商士，商孫子之臣也。膚，大也。敏，達也。祼，宗廟之祭，以鬱鬯之酒灌地而降神也。將，助也。言高之孫子眾多，其數不但十萬而已。
上帝既命周以天下，則凡此商之孫子，皆臣服於周矣。所以然者，以天命不常，歸於有德故也。是以商士之膚大而敏達者，皆執祼獻之禮，助王祭事於周之京師也。孔子因讀此詩，而言有仁者則雖有十萬之眾，不能當之。故國君好仁，則必無敵於天下也。不可為眾，猶所謂難為兄難為弟雲爾。今也欲無敵於天下而不以仁，是猶執熱而不以濯也。詩雲：‘誰能執熱，逝不以濯？’”恥受命於大國，是欲無敵於天下也。乃師大國而不師文王，是不以仁也。詩大雅桑柔之篇。逝，語辭也。言誰能執持熱物，而不以水自濯其手乎？此章言不能自強，則聽天所命。修德行仁，則天命在我。
。取自其皆，來之福禍。著之亡存於辨以無則存不，幾之失得夫審以有則存心言章此。篇前見解”。也謂之此’。活可不，孽作自。違可猶，孽作天‘：曰甲太。者之取自謂所。扶音，夫。之伐人後而，伐自必國。之毀人後而，毀自必家。之侮人後然，侮自必人夫。見可類此，理至非無，通心入聲人聖。也之取自以有濁清之水言’。也之取自，矣足濯斯濁，纓濯斯清！之聽子小‘：曰子孔。也係冠，纓。名水，浪滄。郎音，浪’。足我濯以可，兮濁水之浪滄。纓我濯以可，兮清水之浪滄‘：曰歌子孺有。也亡敗於至卒而，言忠以告可不以所，此如於至亂錯倒顛其故，心本其失，蔽固欲私，人之仁不。也道之亡致以所，虐暴淫荒謂，者亡以所。也利安為以反而菑危為其知不，者菑其利危其安。洛音，樂。同災與，菑？有之家敗國亡何則，言與可而仁不。者亡以所其樂，菑其利而危其安？哉言與可者仁不“：曰子孟
。也謂之類此，”儘不而力其節王三，逸欲不莫情人。危不而之扶王三，安欲不莫情人。困不而之厚王三，富欲不莫情人。傷不而之生王三，壽欲不莫情人“謂所錯□。民於施勿則，惡所之民。然斂聚如，之致為皆，欲所之民。聲去，惡。也爾施勿惡所，之聚之與欲所：道有心其得。矣民得斯，心其得：道有民其得。矣下天得斯，民其得：道有下天得。也心其失，者民其失。也民其失，也下天失之紂桀“：曰子孟
死，深益日病則，然不。及可或猶則，之畜今自然，辦卒難固，艾之久乾求欲而深已病夫。善益久乾，者灸以所，名草，艾。聲去，王。亡死於陷以，辱憂身終，仁於誌不苟。得不身終，畜不為苟。也艾之年三求病之年七猶，者王欲之今。聲去皆，王、為、好。已得可不，王無欲雖。矣驅之為皆侯諸則，者仁好有君之下天今。也此在畏所而彼在欲所其以，此去以所之民言。也者雀食，鸇。也林茂，叢。也者魚食，獺。也水深，淵。反延諸，鸇。同雀與，爵。闥音，獺。同驅與，驅。聲去，為。也紂與桀，者民驅武湯為。也鸇，者爵驅叢為。也獺，者魚驅淵為故。也此乎在之欲所其以，此乎歸以所之民言。也野廣，壙。奏音，走。也壙走之獸、下就之水猶，也仁歸之民
