第二節 性衝動的性質

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(tumescence)。在養馴的家畜中間及已有文明的人類中間,積欲是一個很容易發生的過程;在自然狀態中,卻往往不這樣容易。在自然狀態中,要把性欲累積起來,在雄性的方麵,要花上許多活動與炫耀的功夫,而在雌性的方麵,要費上不少旁觀與考慮的時間才行。冒氏所稱的廝磨的過程,無論其為身體的或精神的,其效用也無非在增進積欲的程度,所以廝磨的過程不妨說是積欲的過程的一部分。這樣一來,性衝動的分析就覺得比較圓滿了。

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性選擇的決定,就發生在積欲的遲緩的過程之中。斯登達爾(Stendhal)所稱的戀愛的結晶化,以及種種個別的性的象征,無論其為常態的或變態的,也就在這過程中推演而出。積欲固然在前,但解欲終究是全劇的目的與高潮;解欲是一個解剖學和生理學的過程,而同時,無疑的,也處處和心理學發生關係。解欲也是積欲的關鍵,關鍵不明,我們對於性衝動的心理分析,還是模糊的,不正確的。

就通常的情形而論,積欲與解欲是銜接得很緊的。積欲好比積薪,解欲好比積薪點著後火焰的上騰,這火焰不是尋常的火焰,而是生命的火焰,一經燃著,生命便可以世世代代的不斷傳遞。這全部過程好像是兩節的,而實際還是一貫的,好比平地上打木樁,打樁的那個極有分量的大鐵錘,用了大力舉起之後,突然放下,正打在樁子的頂上,就把樁子打下好幾尺去。積欲的段落好比大鐵錘因蒸汽之力被高高舉起的段落,而解欲的段落便是它被突然放下的段落了;直到樁子入地,那累積的力量才完全解放出來,好比把精子推動到目的地才結束解欲的段落。我們在這裡所稱的積欲,在文學上或社會學上我們也叫作求愛;一個男子,因性衝動的力量,而向女子接近,就是求愛。在未婚的人,求愛往往是一個很冗長的過程。但我們不要忘記,就在已婚的人,每一度的性交合,也必得經曆這兩節而一貫的過程,才算正當,才算有效力,對雙方才能滿足;換言之,在解欲以前,多少得經過一些求愛的手續。

這短縮的求愛手續,雖然短縮,卻有它的功用。性交合的關係,天長日久則生厭倦之心,要避免厭倦的心理而增加欲力的累積,這手續是不可少的。短縮的求愛大部分屬於觸覺方麵的。觸覺與其他知覺所引起的欲力的累積,到達相當程度以後,積欲的現象就由漸而驟地集中到生殖器官上麵,終於到達了頂點,而解欲的現象便接踵而來。全部的過程最初原是神經的與精神的居大半,到了積欲的後期與將近解欲之頃,最活躍的器官倒是許多血管。進化史上古老的所謂以皮膚為媒介的性關係,到此還有它的地位:積欲到了後期,全身的血好像是完全向皮膚輸送灌注似的,因而造成各部分的所謂充血狀態。臉部變紅了,同時生殖器官也起著同樣的變化。生殖器官的充血,在男子方麵,引起陽具的勃起;前人說過,“勃起是陽具的害臊”,雖屬比喻,卻有至理。不過臉的害臊與生殖器官的害臊有一點不同,在後者,充血的作用是一個確切與特殊的功能的,就是,在性交合的時候,可以插入異性的生殖器官。因此,陽具中的血管的機構是很特別的一種,是由多量的結締組織、動靜脈管與無平滑肌肉纖維錯綜糾纏而成的,三者綜合,叫作勃起性的組織。勃起性組織的勃起可以由神經中樞喚起,也可以由觸覺激發。

不但雄性的生殖器官有此特點,雌性的也有。勃起性的組織和積欲過程的充血與膨脹的現象,她是一樣的具備,不過沒有雄性的那般顯著罷了。例如在類人猿中間的非洲大猩猩,雌的在性欲被激動的時候,陰蒂和小陰唇所表示的充血現象是一望而知的;到了人類,一則因陰蒂不發達,再則因有新進化的陰阜和大陰唇,充血的現象就幾乎看不見,但是視覺所不逮的,觸覺還是可以發現,原來這些部分自有其海綿式的彈性,一經充血,這種彈性就增加了。女子陰道的全部,包括子宮在內,事實上都是滿布著血管的,所以在性欲發作時,也可以呈高度的充血之象,與陽道的勃起差可相比。

女子陰道發生充血現象的時候,又分泌著一種液體,散布到並浸淫著陰道口的四周。這就是一種無色而也是多少無臭的黏液,在平時就有,所以潤澤女陰的內外各部。但性欲發作到相當程度的時候,這種黏液就可以比較大量地分泌出來,真可以說是放射出來,此其功用自然在於進一步地潤澤陰道口,而使陽具於交合時容易進出。在分娩的時候,胎兒要從陰道出來,也就得有此種液體的潤滑的功用。這種黏液大部分是從腺裡出來的,而腺的地位就在陰道口的裡邊一點。在積欲的過程中,此種黏液的放射是必有的一部分,也足證積欲是和腦神經中樞有活躍的關係的。同時,黏液的分泌也和情緒的變遷表裡呼應;文學書上所說的“春情蕩漾”的時候,也就是黏液放射的時候。因此,此種黏液的作用對於後麵所要討論的戀愛的藝術有特殊的意義。

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