【第3652章 吳先生，我們繼續看！】
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勞衫已經不敢抬頭了，他怕自己再看幾眼，會忍不住把手伸出去。那小槐更是悶著頭，盯著地麵，像跟自己的影子較勁。
再往前，是兩件寶慶寺七寶台的佛龕。
這兩件東西並不大，放在同一隻雙連展櫃裡。左首一件，是阿彌陀三尊佛龕。右首一件，是姚元景造如來三尊佛龕。
兩件都是石灰岩，高浮雕，整塊石板雕刻。左首那件主尊結跏趺坐，右首那件主尊垂足而坐，各有脅侍菩薩分立兩側。龕頂雕寶蓋，寶蓋下懸瓔珞，兩側有飛天淩空而下，衣裙翻卷如雲。龕底刻香爐、獅子、護法神獸，刀法利落，層次分明。
大本站在展櫃前，向陳陽介紹說道，“這兩件，是唐代武周時期長安寶慶寺七寶台的浮雕構件。”
“原先是鑲嵌在佛塔外壁上的，清末光緒年間，七寶台塔毀損，這些東西就散出來了。梁思成先生當年研究唐代長安佛寺，專門提過寶慶寺這一批。”
“說它們是初唐長安宮廷造像的範本。我們館裡能收到兩件，很不容易。”
陳陽走近了看，左首那件阿彌陀三尊佛龕，主尊身披通肩袈裟，雙手合於腹前，麵頰飽滿，肩背圓厚，是極正宗的武周樣式。
兩側脅侍菩薩身姿微轉，腰肢輕扭，裙帶如風，像從佛龕深處走出來。
龕楣上的寶相花和飛天雕得尤其精細，每一片花瓣和每一根飄帶都清晰可數。
右首那件姚元景造佛龕，則有完整的造像題記。字跡已經有些漫漶，但仔細看，還能認出“姚元景”“敬造”“阿彌陀佛”等字樣。
陳陽低頭辨認了好一會兒，才輕聲說：“寶慶寺七寶台的東西，我在圖錄裡見過。”
“據說武則天當年在長安建七寶台，把最時興的造像樣式全用上了。”
“你們看這身姿，這衣紋，這飛天的姿態，已經是徹底的大唐氣派，早把北朝的清苦甩在後頭了。可惜啊，佛塔一倒，這些東西就沒了根。”
“現在我們華夏本地，反而找不出幾件完整的。”
大本健次郎聽完微微欠身，輕輕點頭：“吳先生說得對。那時候貴國的長安，就像現在的紐約、倫敦，什麼都是最前衛的，佛教藝術也不例外。”
“梁思成先生當年說，寶慶寺這批造像是初唐石刻裡最成熟最精美的一批。我們館裡這兩件，常年有學者來看。”
陳陽慢慢站直身子，目光在兩件佛龕之間來回掃了一遍，最後停在左首那件的底座上。
那底座上雕刻著一隻獅子，獅頭朝前，口銜蓮枝，身子伏低，像要從石頭裡躍出來。
陳陽看了好一會兒，才把目光移開。他心想，連獅子都被人帶走了。這些原本在長安塔上的石頭，如今在東京的地下展廳裡，被溫控和燈光伺候得像在宮裡一樣。
可那塔呢？那塔早沒了。
趁陽光忽然覺得，這些東西都像從母體上撕下來的碎片，每一片都還帶著原來的溫度和花紋，可拚在一起，已經不再是原先那座塔了。
“那邊還有一件，北齊的。”大本側身，朝最靠裡的一個展櫃抬了抬下巴。
陳陽跟著他的視線走過去，那是一隻不大的展櫃，卻放在角落最安靜的位置。
櫃子裡擺著一尊漢白玉的小型造像，通高隻有四十七點七公分，比前麵那幾尊動輒兩米半的大像小得多。可它一進入視線，就把人的目光牢牢抓住了。
整組像由多個人物組成，主尊思惟菩薩半跏趺坐於中央，右手支頤，右腳搭在左膝上，姿態閒適得像在自家後院曬太陽。
身後是一整片透雕的雙聖樹，兩棵樹冠合抱，枝葉交疊，中間鏤出極細的縫隙。樹上有數身飛天，或橫抱琵琶，或手執箜篌，或淩空散花，姿態各異，衣裙像被風吹起來。主尊兩側各立一尊脅侍菩薩，再外側是兩尊弟子。
北齊 思惟菩薩五尊像
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