，做一位神職人員最常做的事——聆聽。
「但現在，我認為聖典是對的，甚至可能更接近於本質。
「世界是有層次的，可分上下，但『上』不在我們的頭頂，『下』也並非腳下。
「後者是物質的、實在的，可被感官認知；而前者是某種……形而上的存在，一個地方、一個概念，比精神或靈性還要虛無，我們對它的認知，隻是其某一麵在意識中的投影。」
「您最近對教義的研讀卓有成效？」很難想像，這種思辨會出於一個書架上聖典九成新的人。
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「不不不，但就在這裡，我們之間存在一個小分歧。」克拉夫特打破了雷蒙德的幻想。
「經典認為，上下的區分源於天父創造，本質是一個意誌的結果，而我認為上和下是先天的，至少目前為止不知道是不是有個意誌造就了這個局麵。」
「聽起來像永恆論？」雷蒙德評論道，「教內以往也有過這種思想，認為神並非創造者，而是世界的永恆結構，現在屬於異端。」
「但『上』和『下』之中存在意誌，準確地說，是分別存在意誌。」敘述者繼續表達著他的觀點，且愈發流暢而荒誕。
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