默煜 1181 字 12天前

第66章 駐河內府禦馬監

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【第66章 駐河內府禦馬監】

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因為還要帶著一個大活人的緣故,徐北遊是連夜離開小方寨,往河內府方向行去。

河內府牧場眾多,以太仆寺下轄牧場最大,位於青河之畔,方圓近千裡,養馬近四萬餘匹,皇帝鑾駕及皇室禦馬、各種大典所用之馬皆是出自此處,所以此處由太仆寺和禦馬監共同執掌,不過總得來說還是禦馬監為主,太仆寺為輔。

自立國以來,大齊朝廷很是重用宦官,內有司禮監與內閣並駕齊驅,外有各地鎮守大宦官,諸如江州的市舶司、延州府的兵仗局、河內府的禦馬監,都屬於此列,所以諸如宦官乾政的說法屢屢不絕,一直為士林清流所詬病。

隻是明眼人都曉得,宦官代表了誰?那可是代表了皇帝陛下,所謂宦官乾政,說到底還是陛下觸碰了所有文官的利益,自古文人一直鼓吹“聖天子垂拱而治”,說白了就是天子坐朝,宰輔治國,隻有徹底放權的天子才是“聖天子”,如此便使得皇帝有名而無實,文人則能獨攬朝政大權。

大楚時,隨著楚太祖說出那句“朕與士大夫共治天下”,文官的權勢在大楚朝達到巔峰,哪怕是大楚末年被譽為國之柱石的武聖李孝成,仍是要受製於文人口舌筆刀。

大鄭立國之後,鄭太祖有感於前朝文人誤國的前車之鑒,廢黜丞相,改設內閣,初始內閣不過五品,及至大鄭神宗年間,內閣已經一躍成淩駕於六部之上的超然存在,首輔次輔皆為一品,地位尊崇,不是宰相勝似宰相。

雖說大齊武祖皇帝蕭烈掌權之後,曾經廢黜內閣重設大丞相府,並自任大丞相,但在蕭皇自任攝政王之後,就立刻恢複了內閣製度,大齊立國之後,亦是沿襲大鄭舊製,使得內閣成為文官巔峰。

無論是寒門書生,還是世家士族,若是能生而登閣拜相,死而諡號文正,那就真是別無他求了。

如今文官勢大已經是不爭事實,畢竟文人治國乃千古不變之理,除非再有大規模戰事爆發,否則武官再難與文官抗衡,照如今的形勢發展,再過百餘年,這些開國勳貴老臣悉數故去,大都督府就要流於表麵,如今隻是個空架子的兵部則會一躍成為執掌兵權的權勢衙門,到那時便不見今日廟堂上文臣、武將、宦官的三足鼎立之勢,要變為文官一家獨大。

至於宗室和一眾勳貴,他們因為手掌兵權的緣故,大多可以劃歸到武將一派,如今還未到百年之後,武官一派仍是權柄極重,他們其實在等待一場戰事,如果開戰,隻要戰而勝之,那必然生出新的勳貴武官,那便能壓下文官愈發囂張跋扈的氣焰,將文官掌權的時間向後拖延。若是輸了,武官一派勢必要大受打擊,甚至提前讓權,徹底淪為文官的附庸。

當然,還有另外一種結果,那就是徹底大敗虧輸,改天換日,大齊朝廷都不複存在,那也就沒有什麼文武之爭了。

也難怪聖人要說出“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”的話語,說到底,君相之爭,文武之爭,廟堂地方之爭,中原草原之爭,朝廷道門之爭,都是一個“利”字。

正如徐北遊此次北上帝都,說是為了一個“情”字,怕是他自己都不會相信。

當初公孫仲謀還在世時,師徒兩人曾經談及娶妻之事,公孫仲謀有感於他與張雪瑤之事,曾經對徐北遊說過,成親,要麼就是為了一個“情”字,海枯石爛,要麼就是為了一個“利”字,聯姻借勢,千萬不要為了成親而成親,那是最傻的事情。

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徐北遊沒能等到屬於自己的“情”,或者說沒能等到情根發芽,但卻等到了“利”,所以他選擇了蕭知南,哪怕兩人之間並沒有什麼刻骨銘心,也沒有什麼青梅竹馬,可她是公主殿下,能讓徐北遊迅速躋身廟堂,能幫他完成複興劍宗的大業。

徐北遊從未後悔。

一位鐘鳴鼎食的公主,一位國色天香的大美人,他沒什麼不滿足的,也沒什麼可以抱怨的,甚至在外人看來,這還是天上掉下個“大餡餅”,不偏不倚地砸到了徐北遊的頭上。

世上哪有兩全其美之事?

這份福分不淺了,若還不知足,那可是要遭天譴的。

……

進了河內府,便少有人煙,一眼望去皆是黃綠二色交織的草原,除了太仆寺的皇家牧場在這兒,還有專供西北騎軍的軍方牧場,因此不乏有披甲騎兵馳騁其中。

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