第7章 總裁文裡的無端早死原配5原身和顧遲熠，果然一直都是分房睡，房間裡麵乾乾淨淨，東西擺放地井井有條。
傭人打掃得再勤快，也掩蓋不住女主人經久不住的冷清。
雲珈朝梳妝台走近，在原身的梳妝台前坐下。
回想起原身對孩子的記憶，雲珈倒是能理解原身的想法。
在她看來，人生而脆弱，負責孕育的母體，常常伴隨著新生而走向死亡。
即便在沉浸人間多年，雲珈也不理解，為何壽命如此短暫的凡人，卻熱衷於繁衍。
熱衷到，擁有創生之能的凡人女子，本該倍受凡人男子所尊崇。
卻在凡人歷史的河道中，漸漸淪落到，地位低下的附庸存在。
此後，凡人女子的創生之能，被擁有凡俗權力的凡人男子裹挾。
不斷自胯下，生出壓迫自身的性別，而不自知。
可悲的是，漫長的馴化過程中，凡人女子慢慢被分化，一部分凡人女子，開始維護這種製度。
直到凡人男子，因內鬥而元氣大傷，凡人女子才重新得以擡頭。
開始在凡人歷史的河道中刻下姓名。
即便站在神仙的角度來看，繁衍也是一件高風險低收益，吃力不討好，虧損己身修為的禍事。
且不說，天宮的神仙，大都集天地之靈而生，生性冷漠，不喜各自往來。
更何況，神與神，仙與仙之間的結合，本就少之又少。
神不願，逆天而行，孕育新生。
人卻輕而易舉地擁有新生，甚至極度狂熱癡迷，隻為那虛無縹緲的血脈延續。
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神，不解。
畢竟神永生不朽，何談延續。
在神的眼裡，命本應天而生。
人過度向天索取，無節製地繁衍，並非一件好事。
故人生而性惡，且又好戰，戰則損，損則虧，虧則平。
想必亦是天道的平衡之策。
據天宮的神史碑記載，天宮僅有的幾例結合，也是隻在人神之間身上出現。
可惜，人神挑戰天宮天然秩序，而產下的神胎。
皆是法力衰微，難以修行的肉身凡胎。
相較凡人而言，或許隻是多了些許壽命。
神胎雖不同凡人一般，須自體內而生，卻仍會令母體父身的修為銳減。
並且極易在初期黯然夭折，正應了凡人之言“真是賠了夫人又折兵”。
故而在誕生之前，母體父身要時時刻刻用仙術加持，灌養神胎至大周天階段，方可增添存活的機率。
談及神胎的誕生過程，不禁讓雲珈想起，昔日天宮鼎鼎有名的一樁醜事。
大概是數千萬年前，天宮曾出現過越界結合，即天神“司綾”與人神“緒方”結成神侶。
有朝一日，忽聞天神“司綾”懷上神胎，並揚言將誕下 “愛的結晶”。
天神“司綾”本修癡情道，是一位不可多得的癡情種，異常嚮往凡間情愛之事。
在人神“緒方”的巧言令色，糖衣炮彈的攻勢之下，天神“司綾”動了誕下神胎的念頭。
變故由此產生，神胎的誕生，雖不在體內而生，卻需母體父身的仙術加持。
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在此過程中，天神“司綾”幾乎喪失大半神力，神魂幾經黯淡。
天神“司綾”不解，又未免擔心人神關“緒方”關心則亂，遂去尋求帝姝的幫助。
帝姝何等英明神武，對於天神“司綾”的求助，本著同根同源的偉大精神。
相當大方地借出法寶——溯玄鏡，讓天神“司綾”自尋真相。
天神“司綾”當即以精血作引，將其融入溯玄鏡中，果不其然，便聽到鏡中“緒方”之言：
“諸位，吾等成神之前，在人間哪個不是人中之龍鳳，受萬人敬仰。”
“一朝成神，不曾想，卻在這天宮之上難得一席之位，實在可恨。”
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