“對。”
“你完全可以讓他逃。”
“逃到哪裡？”
費野轉過身，“邊城外麵還是朝廷，朝廷外麵是士族，士族後麵是糧商、軍鎮和寺廟，柳疏查的不是一個貪官。他查的是所有人都默認可以這樣活。”
陳紹寧皺眉，“所以不默認的人就必須死？”
“在那個背景裡，是。”
費野的語氣並不激烈，“柳疏活成了很多人不敢活的樣子，冒犯了許多將就的人生。他為萬民剛正不阿的品行，是許多蛀蟲終其一生都很難擁有的。他非要走一條不一樣的路，打破所有人默認的事情。於是很多人不得不重新審視自己。他不隨波逐流，也不肯將就。他就成了影射別人妥協的鏡子。” （1
費野停頓了一下，“所以在古代的背景下，柳疏必死無疑。”
“誰替他求情，誰就會跟著一起死。”
陳紹寧看著他，“那你為什麼還要寫？”
“因為死了也不能算沒做過。”
“可人死了以後，話會被別人改。”
“所以後麵還有活著的人。”
“誰？”
“陸行之，神弦祭，還有那些從礦洞裡出來的人。”
費野說，“柳疏不是一個等著被拯救的人，但他也不是一個死了以後什麼都不剩的人。”
“他死前讓人抬頭，有人抬了頭。”
“那就夠了？”
“不夠。”費野很快回答，“但故事不能因為不夠，就假裝他能在那個時代平安活下去。”
陳紹寧低下頭，電腦裡的資料還開著，聞清被綁在祭台上，柳疏被吊死在城門。
孟餘被關在會議室，手機被收走，私人消息被攔下。
幾個故事之間，像有同一根線。
先把一個人說成問題，再把傷害包裝成解決問題，最後讓所有人相信，犧牲他是必要的。
陳紹寧問：“那現在這個社會要是也出現柳疏呢？”
費野沒有馬上回答，窗外正好有一輛貨車從高架橋經過，車身擋住遠處的燈，工作室暗了一瞬。
“可能也會有同樣的事。”
他說，“合同會代替聖旨，風險表會代替罪狀，輿論會代替城門上的告示，不會再有人說神要吃誰。”
“他們會說，行業需要穩定，項目需要推進，公司需要降低風險，所有詞都比祭祀好聽。”
陳紹寧看著他，“那你不怕？”
“怕什麼？”
“孟餘真的變成柳疏。”
費野沉默了幾秒，“怕。”
“那你剛才還說可能。”
“可能不是認命。”
費野走回桌邊，拿起那份正在修改的公開材料，“你是不是忘了，我們從什麼樣的世界走到現在？”
陳紹寧沒有回答，“別把現在想得太好。”
費野說，“也別把現在想得和過去一樣，至少這裡還有人能把材料留下來。有人可以拒絕簽字，有人可以公開說自己受到了什麼。有人能去查錢去了哪裡。未成年人被誘導消費，可以有人追責。公司把人關起來，也不是一句內部管理就能永遠蓋住。隻要有人說出來，就會有人聽見。”
陳紹寧說：“柳疏也說了。”
“可他那個時代，替他說話的人會被一起吊死。”
“現在不一樣。”
“哪裡不一樣？”
費野看著她，“因為我們終將走進共/產/主義，真正的人類平等，沒有階級的世界裡應該就會找到解決辦法。”
她說這句話時，沒有故意提高聲音不像口號，更像在提醒她一件最基礎的事，“所以有什麼可怕的？”
陳紹寧看了他很久，“你剛才明明說怕。”
“怕和做是兩回事。” 費野坐回去，“人害怕，照樣可以留下證據，照樣可以去作證，英雄不是不怕，柳疏也不是。他隻是明知道會怕，還是不肯把錯的說成對的。”
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