便覺山河粉碎、大地平沉，因為那山河大地，本就是天道假我眼中的景象。假我看山是山，真我看山不是山。】
徐芳心中念頭翻湧，又驚又疑，追問道：“既是如此，為何從前從來沒有發現過這個窺探者？”
【宿主從前默認洪荒的一切為真，順從天道的一切秩序，以假我為己，以夢中人為自身。既然連自己都是假的，又如何能發現那看夢的真我？】
徐芳沉默片刻，忽然問道：“難道這個窺探者，便是做夢者？”
【可以這麼理解，這便是與宿主說過的做夢人，宿主如今，終於見到做夢的人了，但是宿主此刻還騎驢找驢，自己找自己！】
徐芳心頭又是一震，隨即問道：“那我的肉身、元神，又是什麼？”
【夢中的自己，宿主如今所用的這副肉身，這份元神，連同其中承載的法力、境界，皆是夢中之物，是假我在夢中的依托。】
徐芳不由得驚呼出聲：“那往後怎麼辦？莫非這些東西都不要了？”
【肉身元神，照常使用，宿主尚在天道，還需這副身軀去守帝關、去應劫。隻是從今往後，須將二者降級，當作工具來用，不再以它們為自己。而後，讓自身的權柄，一點一點讓給真我，假我執掌權柄，是認假為真，真我執掌權柄，才是以真禦假，完成這一步，宿主便能由見道境，踏入正中偏。此刻，宿主便是真人了！】
徐芳一愣：“大道真人？什麼真人？”
【真人二字，對應的便是假人。】
徐芳心頭又是一震，脫口問道：“難道這洪荒之中，所有人都是假人？”
【一切認假為真的，都是假人。洪荒眾生，自出生起便默認這個世界為真，默認自身為真，默認境界法力氣運為真，一生在因果法則業力秩序之中打轉，把假我當成自己，把夢中人當成真人。此等之輩，縱然修到聖人，也依舊是假人。真與假，對應的正是有與無，眾生皆在有中打轉，故皆是假人，唯有見道之人，觸及無的邊際，方稱真人。】
最新小說章節盡在o o p . t w
徐芳聽後喃喃自語：“原來如此，原來如此，無，為天地之始，有，為萬物之母！大道為無，是這混沌太虛之始，而造化出來的混沌，便是萬物之母！”
哪怕是混元聖人，他們也始終在顯現的有的一邊。
根本沒有觸及到生出混沌，生出盤古，生出三千神魔生出造化玉碟，混沌青蓮的終極大道。
也就是無！
無是沒有一個看得見的大道，卻可生出這無儘洪荒，無儘混沌，無儘造化！
當見道之後，有了大道的視角，還會把這個自己造出的這些東西當真嗎？
就如同是你是遊戲設計者，設計了遊戲之中的一切寶物，知道這些東西全都是自己編的代碼？
你還會把這個世界的一切當真嗎？
所以瞬間看到了一重重的代碼，而不是一個真實的世界。
混元聖人在這個叫作洪荒的遊戲裡，修到了有的頂點。
掌握法則，執掌道果一念可開天一念可滅世。
可他們掌握的，統統是大道顯現出來的東西。
混沌是大道顯現的，盤古大道是顯現的，三千神魔是大道顯現的，造化玉碟、混沌青蓮、洪荒天地，全是顯現的。聖人在這些顯現之物裡頭稱雄，法力再大，道果再高，也隻是把有的這一邊走到了極致，從來沒有觸到生出這一切的那個東西。
那個東西，便是無。
無不是沒有，無是看不見。
沒有一個看得見的大道在那裡，可偏偏就是它，生出了混沌，生出了盤古，生出了三千神魔，生出了造化玉碟與混沌青蓮，生出了這無儘洪荒、無儘造化。
聖人在有這一邊參悟了無量劫，參的是無生出來的子嗣，卻始終沒有回頭看過那個生育一切的無。
而見大道之後得到的第一步，正是發現了自己心中還有一個窺探一切者，觀察一切者，生出一切的視角。
而這個視角，竟然是自己。
站在無的位置上往回看，混沌也好，洪荒也好，三千法則也好，聖位道果也好，全都清清楚楚地顯出本來麵目！
。有實非皆，現顯的時暫是皆，的來出生中無從是皆
。滅生有便，現顯是既
。幻如夢如便，時暫是既
。細底的現顯切一了見看，邊一那的無了到換角視是而，了在不河山是不，了失消界世是不，夢如間世看人之道見以所
。呼稱的人真了白明間瞬也然忽芳徐
”！字名有才人真有唯而故，人假為皆間世！啊人假是的應對人真來原！人真為能才，真曉知道大見有唯，此如來原，人真，人真“
。為修的深高麼什是人真為以，字名的人真的獨單有隻，的是
。對相人假與是來原
”？偏中真是便，偏中正這非莫，偏中正為界境一下說才方“：問又，思所有若芳徐
】。來中真是便，位歸全完我真，步一進再，真中偏是便，正漸失偏到待，偏中真稱故固穩不尚我真，境此入初可，來中真是便，柄權掌執我真。來中真是便，來中正，真中偏是便，正中偏，偏中真，是正【
。了晰清的漸逐絡脈的道大對時頓芳徐，釋解的統係，刻一這
。了夢做在己自道知中夢在是算在現麼那，人夢做的一唯做當道大以是若
！夢做在我來原，哦，悟醒間瞬中夢在同如就
。切一的中夢看在後然，己自的過來醒是就，者探窺個這
”？偏出不能不能？偏出會還何為，此如是既“：道問追芳徐
】！夢是的真是不又界世是但，喻比是隻夢做竟畢。失偏的道見初是恰恰這，相真非並也，受感的假皆間世這可，實不得覺都麼什看，假得覺都麼什看，眼雙睜初如便，我真入初。了罷見初是過不，道見才方主宿。蜀望隴得要莫主宿【
種出生便，爭相者二，在還性慣的我假，練熟不尚，柄權掌初我真，偏出然必，後之道見【
