【第35章 塵歌壺】
------------------------------------------
【“總之，在大慈樹王的存在被抹去後，整個世界除了咱們的旅行者之外，便再也沒人能記住大慈樹王。”】
【“所有人記憶中的大慈樹王，都被模糊成了小吉祥草王。”】
【“甚至連記錄在書本上的文字，甚至是對於植物的記憶，都會因此發生變化。”】
【“比如最典型的樹王聖體菇，在納西妲刪除大慈樹王前，這種菌類被視為是樹王遺德熏結而出的聖體，通過食用這種菌類來紀念樹王的犧牲。”】
【“而在被納西妲刪除後，這個名字的由來，就變成了傳說中須彌曾有參天巨樹，被稱為樹王，樹王聖體菇也因此得名。”】
【“而直到這時，咱們才明白鐘離曾對旅行者說的，「曆史可以記錄，但曆史並不可靠，這次的事也證明了這點，時間擁有強大的力量，曆史會在歲月中扭曲……」】
【“所以他希望旅行者能記錄提瓦特的時代與曆史，這樣一來，提瓦特的曆史就獲得了一種「存在的備份」……”】
【“這也就是帝君說的，「見證者，為見證而來。銘記者，因銘記而生。」的真正含義。”】
【“可見他很早之前就知道，提瓦特的曆史並不可靠，世界樹可以修改世界的記憶與認知，而隻有身為降臨者的旅行者，不受世界樹規則的影響，才能銘刻真實的曆史與記憶。”】
【“總的來說，世界樹被修改後，即便是身處空之神殿的人，也會受到影響。”】
【“比如神殿裡有一位來自須彌，大慈樹王還沒有透支力量變小時代的人，在提到大慈樹王的瞬間，腦海中的記憶也會瞬間被模糊成草神。”】
【“可見，即便是空之神殿的領域，也不能無視世界樹，雖然這並不能代表空之執政本身，但也足以說明世界樹的強大。”】
【“但有一個地方，卻能在一定程度上，無視世界樹的規則。”】
【“那就是塵歌壺！”】
“塵歌壺，那是什麼地方？”
“聽上去不太像個地名，倒是更像一個物件。”
“也有可能是地形酷似一個壺的形狀，所以有了這樣的名字吧。”
“那地方在什麼地方，我們能去嗎？”
“我在冒險家協會的資料中，並沒有找到有關這個地方的下落。”
“我知道，這東西肯定和璃月，和岩王帝君有關。”
“對啊，天幕從一開始不就一直在說岩神嗎？說世界樹、說大慈樹王、說空之神殿，其根本目的都是為了說岩神的非比尋常，這個塵歌壺，他肯定知道吧。”
往生堂裡，胡桃聽到這一段，不住地想要往鐘離那邊看。
如果是平時，她估計早就問了。
但如今知道鐘離是帝君了，即便再怎麼大大咧咧，心裡多少還是有些障礙，實在問不出口。
似乎感受到了她的為難，鐘離輕輕放下茶杯，緩緩開口。
“堂主不必如此，想知道什麼，儘管問就是了。”
“不過塵歌壺的話，我想天幕很快就會給出答案，未免囉嗦，還是等天幕解釋吧。”
【“塵歌壺是什麼呢？其實是萍姥姥利用外景之能，送給咱們旅行者的一個洞天法寶。”】
【“其中別有洞天，自成一方小世界，可以讓旅行者在旅行途中有個落腳處，不至於風餐露宿的。”】
【“而外景之能，便是鐘離身為眾仙之祖，傳授給仙人的一種法門。”】
【“根據尼可的描述，塵歌壺應該是運用了一種名為蜷縮維度象限變幻技術的手段創造出來的。”】
【“技術原理什麼的暫且不提，重要的是，塵歌壺可以隔絕外界天地，在這裡能夠提及被世界樹修改了的曆史。”】
【“也就是說，世界樹的力量，無法影響到塵歌壺內。”】
【“雖說隻要一離開塵歌壺，世界樹的力量依舊會造成影響，讓腦海中的記憶再次被修改，但也已經比空之神殿強了。”】
【“而且值得注意的是，塵歌壺在萍姥姥看來隻是個小玩意兒，雖然這大概率是她老人家自謙的說辭。”】
【“但萍姥姥連魔神都不是，隻是帝君麾下眾仙之一，她的技術，就能一定程度上屏蔽世界樹的影響。”】
】”。把一那的人本她是不還，的者行旅給送來出造打時臨她是還壺個這說別更“【
】節章錯無 𝘄𝘁.𝗽𝗼𝗼【
】”。能之海填山移的世塵出避夠能著有擁離鐘，壺歌塵起比，過示表確明姥姥萍且而“【
】”。段手的響影樹界世視無底徹夠能著藏能可有很，中手的離鐘，測推此由“【
】”。了事的到做能才在存的別級種這影四是該應多不差這“【
】”。啊藏在還子爺老，說能隻“【
”。啊西東多好了藏的真神岩位那的月璃，得覺都我連在現，吧好“
”？嗎想臆種一是會不的真些這“
。卡薇瑪向看地信置敢不，頭撓撓姍安伊
”？少多有解了的他對？嗎神岩位那的月璃過見你，人大神火“
”。集交麼什有沒也間之他和我。多不並的解了明神的老古位這對我，憾遺很“，手開攤卡薇瑪，話這到聽
。道肩聳聳卡薇瑪”。事多許的上身他道知不至甚我，起提幕天是不果如“
。說地真認，幕天向看頭起抬她，著說
”。展發前向且並，今至續存度國讓能才，者導領的秀優最有隻，為認直一我但“
”。政執七世塵的老古最是也神岩，史曆的久悠最有擁月璃，中國七的世塵“
”。個一的小最響影受中國七世塵是也月璃，中難災淵深的年當在“
”。的疑置庸毋是也位地的明神位這，大強秘神般那的說有沒便即，崇推此如幕天被還，天今到走月璃領帶能“
如，以所“
