【六百三十六章 得償所願】
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天文十三年，公元１５４４年，六月十一日。
京都，平安京。
這座昔日仿照大唐長安而建、曾為萬國之都的輝煌巨城，如今早已不複舊觀。
連年的戰火與幕府的衰微，讓這座居住著後奈良天皇的禦所處處透著一股難以掩飾的破敗與蕭索。
然而，今日的禦所內裡，卻比往日的清冷，多了幾分難得的人氣。
山名家的外交奉行宗信禪師，身著一襲嶄新的紫色法衣，外罩一件由上等錦緞裁成的七條袈裟。
在兩名宮內藏人（負責傳達與引導的官員）的引領下，正緩步走在通往紫宸殿的廊道上。
他的身後，跟隨著兩列抬著黑漆禮箱的力士，但他們隻能止步於承明門之外。
按照規矩，凡麵見天顏者，不僅要解除一切武裝，連隨從都不能進入內殿。
雖然要麵見的是日本自古以來名義上的最高統治者，但宗信禪師的內心卻平靜無波。
這一個多月來，在雅子的父親，那位左近衛權中將近衛全植的牽線搭橋之下，他幾乎拜會了京都所有能說得上話的公卿。
他親眼見識了這些頂著高貴姓氏的貴族們，是如何在窮困潦倒的生活中，依舊竭力維持著那份可笑的體麵。
此時他也深刻的理解了主公山名義光那句：“金錢，便是敲開一切大門的鑰匙。”這句話的含義。
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當那裝滿了永樂通寶和銀錢的木箱被打開，當那雪白如玉的大米，絢爛華美的唐織絲綢擺在眼前時，即便是最高傲的五攝家之主，眼中也無法掩飾那份對金錢的貪婪與渴望。
穿過數重門廊，宗信禪師終於來到了傳說中的禦所最高建築，紫宸殿前。
此時，這座號稱日本最為威嚴的殿宇，一根根梁柱早已褪色，朱紅的油漆都剝落了大半，露出底下木材的原色。
殿前的左近櫻與右近橘倒是依舊繁茂，隻是無人精心修剪，顯得有些雜亂。
脫下木屐後，宗信禪師在一名侍從的引導下，踏入了這座代表著日本最高權威的紫宸殿的內部。
殿內光線昏暗，地板上的疊席已磨損得起了毛邊。
正上方，是天子的“禦帳台”，有一道竹簾垂下，將簾後的後奈良天皇與外界隔開。
在日本的古老傳說中，天皇乃是天照大神在人世間的子嗣，是統治凡人的地上神。
因此這道竹簾，也預示著將天皇與凡世隔絕開來，乃是一種儀式所需。
禦帳台之前，左右兩側則分坐著十數名身著寬大“束帶”朝服的公卿。
他們頭戴“冠”，手持“笏”，一個個麵容嚴肅，正襟危坐。
若不是身上那身衣物實在是陳舊和寒酸，倒是顯得十分有氣勢。
坐在最前列的，便是當今朝廷最具權勢的幾位人物。
分別是關白一條房通，左大臣，近衛植家，右大臣西園寺公藤。
雅子的父親左近權中將近衛全植也侍立在側，悄悄向宗信禪師投來一個安心的眼神。
“外臣宗信，參見陛下。”
按照覲見的禮儀，宗信禪師一路低著頭，在距離禦帳台十數步之遙的地方伏身下拜，行了最恭敬的“再拜之禮”，將額頭差一絲觸及下麵的木質地板。
殿內一片死寂，隻有公卿們刻意放緩的呼吸聲。
片刻之後，竹簾之後，傳來一個略顯疲憊，卻依舊努力保持著威嚴的的聲音，其說話的語調怪異，乃是日本天皇專用的鶴音。
而所謂的鶴音，乃是源自平安時代，一種天皇和公卿交談時的獨特詞彙和發音，外臣覲見時是往往聽不懂的，因此天皇說完後，還需要身旁的公卿來作口譯。
此時，為天皇做口譯的人正是近衛全植這個小老頭兒。
近衛全植站直身體，翻譯道：“宗信卿，請平身吧。”
對於這種源自平安時代的鶴音，宗信禪師也聽不懂，好在有近衛全植的口譯，這才避免了尷尬。
“謝陛下。”
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