【第583章 不夜城長崎【一】】
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而緊跟在沙勿略身後的，是幾位同樣穿著黑色修士服的神父與修士。
其中一位名叫科斯梅·德·托雷斯的神父。
他是沙勿略的助手，他身材稍顯矮胖，同樣剃著難看的地中海發型，不過頭發卻是黑色的，一張胖臉顯得神情溫和。
而隨行的另一位神職人員，名叫若昂·費爾南德斯，並不是神父，而是沙勿略的輔理修士。
這人更為年輕，大概隻有二十來歲，金發碧眼，身材高瘦。
而在這些男性神職人員之中，還夾雜著幾位或年輕，或年老的修女。
她們的穿著極為保守樸素，頭上戴著白色的亞麻布頭巾，將頭發完全包裹起來。
而這些修女身上穿著的，則是深灰或黑色的長裙，臉上帶著一絲對陌生環境的好奇，但卻沒有懼怕，顯示出了對上帝極高的虔誠。
而在這群南蠻人中，最引人注目的卻是一個日本人。
此人年約三十出頭，麵容黝黑，眼神銳利，梳著標準的武士總發發髻，腰間佩戴著一長一短兩把刀。
他身穿一件有些陳舊的藍色小袖，外麵套著一件無袖的羽織，腳上是一雙磨損嚴重的草鞋，一副標準的落魄浪人打扮。
然而，他卻緊緊跟在沙勿略的身側，神情顯得十分恭敬，不時用生硬的葡萄牙語與沙勿略低聲交談著什麼。
此人便是來自薩摩國鹿兒島的武士，池端彌次郎（西方史料中稱他為Anjiro）。
他因在家鄉犯下殺人罪而被迫流亡海外，幾經輾轉，最終在馬六甲遇到了正在當地傳教的沙勿略。
在沙勿略的感召下，他成為了第一個接受洗禮的日本人，並發誓要將主的福音帶回自己的故鄉。
而沙勿略一行人此次能夠遠渡重洋來到日本，其背後，乃是因為獲得了整個耶穌會，以及葡萄牙王室的巨大支持。
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耶穌會，全稱為Society of Jesus，由西班牙貴族依納爵·羅耀拉於1534年創立。
這是一個紀律嚴明，組織嚴密，以向全世界傳播天主教信仰為己任的苦行修會。
他們與熱衷於海外擴張的西班牙和葡萄牙王室，形成了一種緊密的共生關係。
王室為傳教士提供資金，船隻與保護，而傳教士則作為文化傳播的先鋒，為王室的殖民與貿易活動鋪平道路，並且將天主教的信仰傳播到全世界。
根據1494年《托爾德西裡亞斯條約》，教皇將世界劃分為二，東方傳教與貿易的保教權，被授予了葡萄牙王室。
因此，儘管沙勿略本人是西班牙人，但他必須接受葡萄牙國王若昂三世的資助與派遣，才能在亞洲進行傳教活動。
一年前，沙勿略在馬六甲這個東西方貿易的十字路口進行傳教時，偶然接觸到了幾艘懸掛著豎二引兩家紋的日本商船。
這些船，正是有肥前國山名家頒發了朱印狀（貿易許可證）的官方船隊。
沙勿略從一些健談的日本商人與水手口中，第一次了解到了Jipangu（日本）這個傳說中的國度，以及那位在九州西北部迅速崛起，對海外貿易持開放態度的新興大名山名義光。
商人們告訴他，這位山名大殿與傳統的日本領主不同，他不僅鼓勵通商，甚至在他的領地內，無論出身，隻要有才能，都能得到重用。
這讓沙勿略敏銳地意識到，這片未曾被福音浸染的土地，以及這位開明的領主，或許正是上帝為他指引的下一個目標。
懷著將Jipangu一千萬的靈魂奉獻給上帝的宏願。
天文十二年初，沙勿略攜同托雷斯神父、費爾南德斯修士以及充當翻譯的彌次郎，在葡萄牙商人的幫助下，登上了這艘前往日本的克拉克帆船。
他們一路的航線充滿了艱險和困難。
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