【第594章 引入天主教【二】】
------------------------------------------
義光自然知道這些禮物的份量。
在山地為主，缺乏平原的日本戰國時代，這三樣作物，便是能支撐他爭霸天下的戰略武器。
而此時，這些原產於美洲的作物，正沿著兩條不同的路線，開始在世界範圍內傳播開來，不過，徹底傳開的時間，起碼要到16世紀了。
而所謂的帶清辮子王朝，正是靠著番薯玉米這些高產作物，被吹成了所謂的盛世。
而這個時空當中，或許是因為山名義光這支穿越的蝴蝶影響的原因，這些作物卻提前一步被沙勿略帶到了他的麵前。
這些作物，最早隨著一艘西班牙殖民者的帆船，從墨西哥橫渡太平洋，抵達菲律賓。
隨後再由那裡的商人與華人海商，零星地傳入東南亞與明國沿海。
而另一條傳播路線，則是隨著葡萄牙的商船，繞過好望角，抵達了印度的果阿與馬六甲，再向東傳播。
沙勿略於公元1542年，也就是去年的天文十一年，抵達了果阿，憑借其在耶穌會與葡萄牙王室中的巨大影響力，接觸到了這些由探險家與商人帶來的新奇物種。
他敏銳地意識到，對於東方那些以農為本的君主而言，這些能解決饑荒的作物，遠比黃金和神學理論更有吸引力。
於是，他精心挑選了這些作物的種子與塊莖，一直留在手裡。
此次為了在日本傳教，恰好又聽聞山名義光這位西日本正在崛起的霸主正在尋找此物，立刻將其作為敲開日本國門的鑰匙，帶著這些植物種子就漂洋過海來到了肥前國。
義光強壓下心中的狂喜，臉上卻故作平靜地問道：“此等神物，神父當真願意獻給本家？”
“這是當然。”
沙勿略微笑道：“上帝的教誨，便是愛人如己，能為殿下的領民帶來福祉，是我們耶穌會最大的榮幸。”
“本人隻求殿下能允許我們在您的領地內，建立一座小小的教堂，為那些願意聆聽福音的靈魂，提供一個祈禱之所而已。”
“哈哈哈，好！好一個愛人如己啊！”
義光終於放聲大笑，站起來道：“神父你的請求，本殿準了！”
“不僅如此，本殿還會親自出資，在鬆尾城下町，為你們修建一座肥前國最宏偉的教堂！”
“並賜予你們傳教的朱印狀，允許你們在肥前、築前、平戶、五島等本家領地內，自由傳教！”
“感謝您，仁慈的山名殿下！”
沙勿略等人聽到自己最想達成的目的成真，頓時激動的劃著十字，連聲感謝不已。
然而，他們沒有看到，在義光含笑的眼眸深處閃過的一絲算計。
基督教？上帝？對於他這個來自後世的無神論者而言，不過都是他維持統治的工具而已。
他之所以如此爽快地答應，並給予極高的優待，其主要的目的有兩個。
其一，正是為了製衡在日本一家獨大的佛教勢力，特別是那些擁有龐大寺領和僧兵的一向宗，天台宗，淨土真宗等大名化的寺院。
此時，這些寺廟雖然表麵上說是和尚廟，但卻早已成為獨立於大名之外的國中之國，是所有意圖統一天下者的心腹大患。
而義光此時引入一個組織嚴密、教義獨特，且與佛教水火不容的基督教，正好可以形成宗教對衝。
最好讓這兩排為了爭奪信徒和影響力，而互相爭鬥，彼此消耗。
而他，則可以高坐於裁判之位，牢牢的掌控局麵。
至於第二個原因嘛，自然是為了可見的利益。
南蠻人帶來的，不僅僅是宗教，還有更是先進的軍事技術、貿易和各種科學知識。
容內新最書本讀閱ｗｔ．ｐｏｏ往前請
。術技船造及以，藥火，炮鐵的進先較比洲歐取獲的斷不源源，梁橋的通溝界世蠻南與為作，士教傳些這過通要需他
。海了不出都今至，上頭碼船造的港崎長在趴還時此，船帆小倫蓋艘那的造打備準初最他竟畢
。術技船造的們他會學會機多更有然自，道渠的人蠻南些這了有而，後落是在實術技船造的本日見可
。法方製控套一的己自有然自他，題問的大獨家一會不會教督基來未於至
。法辦理管教宗的色特家名山含富套一施實，驗經的士教傳待對朝兩清明國中世後取吸備準他
。轄管入納同一教道神，教佛，教督基將，構機的行奉社寺為名個一立成會便他，後之
。權用使有隻父神，家名山歸卻權有所地土但，建以可堂教的教督基
。文條的類之意旨的帝上是，氏名山君主於忠入加須必中義教其且而，記登方官在須必但，以可也教傳裡哪去要而
。政內的他涉乾教宗過通，力勢國外何任許允不絕但，易貿和術技的進先迎歡他
。查審的軍忍下麾他過經須必都，信通的督總牙萄葡，廷教馬羅與何任，教主天的本日而
。了硬夠不夠頭的人蠻南些這問問要便他那，上頭的己自於駕淩權教把圖妄是若
……
】！持支家大謝謝，色音的師老一山播主人真換更以可裡那書聽在，書聽人真有經已書本，們子寶【
】！願個許忙幫以可的書本歡喜們子寶，願許編改出示顯會裡那點個三角下右在，後錄目現出，節章的看觀在正擊點接直，子寶的劇短編改書本望希，外另【
】！了見天明，持支家大謝謝，了章五新更時暫就，服舒不腕手者作天今【
