還說，如果語言處在一個封閉的、缺少對外交流的種群中，那麼語言的變化，就會非常緩慢。
這件事對我的震撼實在是太大了，簡直影響了我一生的命運，從那之後，我忽然變得對曆史很有興趣，一有時間，就看曆史書，還在軍報上發表了很多豆腐塊文章，隨後，因為這些文史特長，我被提了乾，還被送進了解放軍藝術學院深造。”
蒙老頭的這個經曆，實在是太不可思議了，但他這件事對我們來說，不僅是離奇，而是一種職業震撼——如果真的能夠在日本找到一個說這種方言的地方，那麼就是秦朝人東渡日本的鐵證，這肯定能震撼整個學術界、文化界，意義太重大了。
“老人家，那個日本人的家鄉具體在哪裡？您還記得嗎？”此時，王教授興奮地聲音都有點發抖。
蒙老頭歎了口氣，搖搖頭說：“不記得了，他倒是說過，但說的是日本名，我當時年輕，也就沒想那麼多，如果是現在的話，肯定會弄清楚這個問題的，更遺憾的是，那個日本軍醫不久後就死了，他好像是到西藏支邊時死的，他這一輩子也是個悲劇吧，被日本軍國主義害的家破人亡。
知道他死後，我還難過了很久，好像死了個親人似的，現在做夢，有時還能夢到他，尤其是這歲數越大，年輕的事情反而記得越清楚，真想去他的墳上看看去，可我現在的身體，也是心有餘力不足啊，聽說，他就被葬在了西藏邊境的一個哨所旁邊了，而哨所的戰士，也時常修繕他的墳塋，對他來說，這個結局也不算太壞吧。“
聽蒙老頭講到這裡，大家心中都湧起一絲遺憾——要是知道那個日本軍醫家鄉的準確位置就好了，我們可以直接去那裡考察，也許很快就能得到很多證據。
此時，蒙老頭好像想到了什麼似的：“對了，雖然我沒記住他家鄉的準確位置，但他說的他們那裡的一些獨特的風俗，我倒是記得很清楚——他們那裡的人並不多，並且有很多奇怪的傳統，和其他一般日本人是很不一樣的。
比如，不論到了那裡，他們和自己家人說話時，都必須用家鄉話，並且他們從小就拜一種奇怪的東西，那種東西是用木頭雕的一種怪獸，而那種怪獸的身上，刻著一種他不認識的文字，直到來到中國後，他才知道，那種文字應該就是中國的篆書，但至於寫的什麼，他也沒記住。
這種怪獸被他們稱之為“符咒獸”，而他們的方言，對於他們來說，就是一種聲音的符咒，要常說這種符咒，才能驅災避禍，永保平安，而且說方言的時候，要誠心正意。”
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“這麼做，其實是語言傳承的一種方式，就是把語言變成一種儀式化的東西，這樣一來，即使移居到其他地方、甚至國家，自己的語言，也能在相當程度上保持下來。
而語言就是文化最重要的體現之一，歸根到底，這也是保護自己文化的一種方式，因為到了遷移到另外一個地方、或者國家，很容易被同化的。”
秦晴不愧是語言方麵的專家，對語言的敏感度，遠遠超過我們。聽了她的話後，我有一種茅塞頓開的感覺，這麼漂亮的姑娘，學識還這麼好，真是太難得了。
正當我胡思亂想的時候，就聽王教授說：“嗯，小秦說的很有道理，但據我所知，在秦朝時候，並沒這種所謂的怪獸，並且還和語言崇拜有關，我想，應該是移居到日本的秦人發明出來的，他們是為了在那個地方，繼續保護自己的語言和文化。”
這時王同忽然說道：“據說楊貴妃也跑到日本去了，這些人也可能是楊貴妃的後代啊，他們說的也許是唐朝話啊”。
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