就拿最簡單的結論來說,要證明這篇小說裡存在一個兇手,就必須先排除自殺和意外的可能性。”
怕是沒有這個必要吧,畢竟小說第一句話就明確說了,“我”是被殺害的——但我忍住沒講,想聽聽她會給出怎樣的“證明”。
“不過在這篇小說裡,想證明這個結論並沒有那麼麻煩。因為根據警方的調查,‘我’在被大理石頭像砸中之後立刻死亡,所以並不可能自己把頭像放到二層的衣櫃裡。這就意味著當時房間裡至少還存在著另一個人。然後再來說說那把水果刀。小說裡寫道,‘刀柄被我牢牢攥在手裡,拇指按在了刀刃的根部’。拇指能碰到刀刃,說明是正手握刀、刀刃向外的。刀尖不是對著自己,而是對著其他什麼人。如果是要用刀刺自己,一般不會採用這樣的握法。但如果是為了刺別人,刀尖上為什麼又隻檢測出了‘我’的血液呢?”
“說明是其他人用刀刺了‘我’之後,‘我’一把將刀奪了過來?”
“應該就是這種情況了。”采蘆說,“雖然這樣的論證對於數學證明來說有失嚴謹,但對於推理小說應該已經足夠了。總之,當時房間裡至少還存在另一個人,並且這起事件裡一定存在至少一個兇手。”
在我看來,她隻是用最嚴謹的表述方式,說了一些顯而易見的廢話。這麼想著的我,怕是一輩子也學不好數學了。
“然後就是,秋槎你也注意到了,這篇小說裡一定至少存在一個詭計,而且是密室詭計。關於這一點你已經給出了證明,我就不重複了。”
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“兇手到底使用了什麼詭計呢?”
“我也不知道。”采蘆伸了個懶腰,結果筆記本電腦從她膝上滑落了下來,幸好隻是滑到了書桌上,沒有造成不可挽回的損失。“隨便兇手用了什麼詭計,冰也好、絲線也好,或者是其他什麼上不了檯麵的爛梗,這都不重要,根據已有信息我沒法給出一個構造性證明,但隻要知道‘至少存在一個詭計’這個結論,就可以把推理繼續下去了。”
“不需要知道詭計是什麼也能推理出誰是兇手嗎?”
“當然,當然。因為不管兇手使用了什麼詭計,都需要花費時間。在命案發生的那段時間裡,父親和韓教授都沒有離開過會客室,沒有嫌疑。常夏和小姨都隻離開了兩三分鐘的時間。她們要在這段時間裡完成本來要做的事情,再穿過走廊殺人並折返回去,時間已經相當緊迫了,恐怕沒有更多時間來把現場布置成密室狀態。外婆的嫌疑也可以排除掉,她腿腳不靈便,無法登上旋轉樓梯、把大理石頭像放到二層的衣櫃裡去。”
如此一來,嫌疑人就隻剩下一個了……
“所以兇手是繼母。她在午餐之後就回自己的房間去了,全程都沒有不在場證明。隻有她可以把頭像放到二樓的衣櫃裡去,並且有足夠的時間來布置現場。”
“稍等,我來整理一下你的思路——不是去探究兇手使用了怎樣的詭計,而是基於詭計的‘存在’來進行推理。”
“因為我們雖然無法推理出詭計是什麼,卻可以證明其存在。在數學研究中,經常會使用這一類方法。比如說,研究某一類特別複雜的函數時,想求解或是找到求解的方法,都是非常困難的。數學家麵對這種問題時,往往會先去證明解的‘存在性’,這時經常會用到‘不動點定理’。所謂不動點,指的是函數上的一個點經過映射結果仍是它自身。現存的不動點定理有很多個,比如說在拓撲學上一直會用到的布勞威爾不動點定理……”
說到這裡,她轉過頭來看了我們一眼,在我們的臉上看到了無盡的絕望之後,也露出了絕望的表情。
在她一時語塞之際,我趕忙將話題引到了我或許能理解的方向上去:
“證明了解的存在,但是沒有解出方程,這樣真的有意義嗎?”
“對於數學家來說當然有意義了。解是否存在,或者說在何種條件下存在,這些都是一個函數最重要的性質,了解了這些性質,就能在此基礎上做出許多更深刻的研究了。就像在這篇小說裡,隻要能證明存在密室詭計,就能推理出更進一步的結論。”
“我還是不明白,怎麼在不求解的前提下證明解的存在呢?”
“數學家總是有辦法的。”采蘆說這句話的時候得意之情溢於言表,彷彿人類文明的精髓都凝縮在她身上一樣。“進行存在性證明的時候,有一種比較常見的方法,就是‘反證法’。先假設某個東西不存在,然後由此展開推演,最後得出一個矛盾的結果,由此可知前提是錯的,從而證明了那個東西的存在。就拿這篇小說來說,我們可以先假設它裡麵不存在密室詭計,但這就會與現場狀況相矛盾,於是就得出了一定存在一個密室詭計的結論。”
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