。在有關妖精鬼怪的故事裡，總是女鬼女妖居多，今天這也是反常必有妖的妖。林鳴也說不好是對性別感到棘手還是對女屍可能擁有的力量感到畏懼了。
這具屍體的死亡時間看上去壓根不超過兩天。死者衣物破舊，雙手交叉於身後被捆綁，雙腳也是遭同樣的繩索捆綁。渾身都有掙紮痕跡，但掙紮未果。女屍麵部表情平靜，證明死亡的來臨不可阻擋也無可招架。頭皮無開放性損傷，四肢骨折，雙手雙腳因捆綁而淤血腫脹。胸部塌陷，符合郎放說的墜石情況。接下來就是要為女屍做內部檢查。
林鳴每次麵對屍體都會冷靜下來，無視一切外界變化，可今天不知怎麼回事，總是無法集中精神。後頸發毛，總覺得背後有人。窗外已全黑了，窗戶倒映出室內的景象。林鳴恍然間一抬頭，身後卻一切如常。是自己嚇自己。
林鳴：“我這樣解剖她，會不會真的遭天譴？”
譚鴻信：“你瘋了？你是法醫啊！”
林鳴：“不然你來？”
譚鴻信：“那可不行，我又不是法醫。”
郎放：“少說廢話。你能在一個小時內完成嗎？”
林鳴：“……我不乾了。你在做夢呢。”
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
譚鴻信：“這又不會突然起屍咬你一口。你以為你這是在演《盜墓筆記》？”
在拌嘴聲中，林鳴深呼吸，解剖刀沿胸骨中線從頸部下方切開，作“Y”字型刀口打開胸腔。原本作胸腔檢查時要用電鋸切開胸骨的，可女屍的胸骨已經遭砸碎了，反倒省了這一步驟。觀察骨折痕跡，部分骨折端有血腫，但並不算新鮮。檢查完胸腔就要檢查腹腔，最後是開顱。中間過程不贅述，畢竟林鳴也隻是完全在機械性作業，一些知識調動起來，幫他得出結論，可他整個人都處於靈魂出走狀態。最後是頭顱檢查，有顱內出血的跡象，但應該不是致死原因。
手電筒光常常不穩，林鳴抬頭想提醒郎放端正態度，可他見到的郎放是一副相當警惕的模樣，所有的注意力都放在環境，林鳴隻能出聲讓郎放靠近一些，這裡需要光源，別的重話不敢說。
女屍的外表非常鮮潤充盈，可內臟狀態不佳。胃腸道空虛，心內膜有出血點，腎臟脫水產生缺血性改變等等。非常粗略地結合了其他檢查之後，林鳴認定女屍的死因是饑寒交困而死，很有可能在崖底還堅持了幾天時間。值得一提的是，通過盆腔檢查，林鳴確定女屍有過生育經曆，至於具體的生育時間，很難一時半會確定。
彙報完這一切，林鳴長出一口氣，“怎麼樣？有頭緒了嗎？”
“真是撞槍口上了。”郎放的語氣中透著納悶，“讓我想想。”
三秒，五秒，十秒，半分鐘。林鳴簡直是在數秒。譚鴻信收起照相機，和林鳴一起等郎放。譚鴻信一直在想，萬一這具屍體……就是剛死的人呢？會不會這些衣服是某種年輕人的潮流？甚至這會不會是郎放的陰謀，這人會不會是郎放殺的？可他剛才翻看照相機，尤其是最開始拍攝的外部檢查的照片，女屍的肌膚紋理在相機裡幾乎已經是假人的程度了，可林鳴解剖得興致勃勃。人體內部是最難偽造的，就算能偽造內臟，那內臟裡的構造呢？那些肌肉、血管、神經。林鳴沒提出異議，就說明這符合他的解剖常識。皮膚狀態是某種鬼魅的異常，在這種背景下竟然有其合理性。
這讓郎放怎麼解釋？佛子於上元時期現世，與不空法師的關係密切，而不空傳譯的經藏、論藏與行法幾乎皆為漢人修行和後世主持儀式的重要依據。其中佛子的參與程度有多少？他是譯場的參與者還是背後一切儀式法的檢驗者？不空重譯了實叉難陀所譯的《救麵然惡鬼陀羅尼神咒經》，譯為《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》。佛子在重譯中出力多少，不得而知。但不空隨即譯出《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口儀軌經》，確定了行法次第，成為傳流至今的超度惡鬼的主要儀軌。
郎放可以確定的是，在這過程中，必須要有人施行這樣的儀軌，確認其有效，這儀軌才會被確立，猶如操作手冊。在檢驗其有效性的過程中，佛子不論是遵循儀軌經、主持儀軌的人，還是儀軌的初始正確施行者，繼而被記錄下來，總之佛子太過擅長——這要麼是他試驗出來的儀軌，要麼是他幫忙校準、確定下來的儀軌。兩者有什麼區別？這都隻能說明這是佛子的絕對擅長領域。
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