鬼子母神篇（九）
時針往回撥，撥到上周三那個雨天。彼時羅愛曜甚至還沒有入住施霜景家。施霜景正在福利院陪孩子們玩鬨的中午，機車呼嘯駛過積水地的聲音如撕裂布帛。
羅愛曜去往小訶利帝的鬼母廟，那個山洞。他將機車停靠在路邊，可以見到一條鋪了磚石的小路，當年人們用腳夯實了泥土，現在人們仍會上山，於是簡單地鋪就這些階梯。這是一條“之”字型的上山路，不論雨水還是泥土，都不近羅愛曜的身。他一步一階，抵達山洞。
一山的植物，有草、藤、蕨，爬滿山石岩壁，可這裡常有人走動，遭人鏟平修整過的洞口像是警告了這自然，要求一切植物不允許過界，所以山洞口反倒荒蕪著。洞外的斑駁紅漆寫著：“仙靈”；洞內牆上，左邊紅漆寫著：“什麼鬼母，儘放狗屁”，右邊則是信仰的痕跡，石壁上橫拉了許多道麻繩，麻繩上又係紅布條，風一吹就簌簌的，褪色的紅布條會呈一種泛白的灰粉色，新係上的則是火紅如石榴花，在短短的紅布條之間，係了五顏六色的幡帶。一左一右，一邊是不信，一邊是篤信，兩個觀點就這樣矛盾地共存著。
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山洞高約四米，洞口寬約三米，不算窄。山洞有些深度，羅愛曜往內走去，亮度驟減。複行二十步，見到一件神桌，突兀地橫攔在山洞中間。可見山洞後還有深度，可以再走進去，這裡放神桌，神桌上有一尊高約五十厘米的彩瓷女神像，身上一塵不染，顯然經常有人來擦拭塵土。女神像前有三個並排的供盤和燭台、香爐，供盤是空的，看來人們供完之後，並不會把這些瓜果飯食留在女神眼前慢慢腐爛，供完就帶走回去吃了。彩瓷的女神慈眉善目，紗衣如霞飛，左手抱一嬰孩，右手執石榴。不知這瓷像是誰買的、什麼時候買的，但應該是二十一世紀之後。這一形象很新，工藝也新。
往這裡供一尊新像的人也是好意，羅愛曜繞過這神桌，再往後去。終於，在光無法照入的山洞深處，羅愛曜找到了那些異類藏身之處。
山洞底部的洞壁前有一尊石頭神像，工藝之精巧，可以料想當年的工匠花費了多少時間將山洞底部這一塊突兀佇立的石塊鑿成相應的神祗，又要保持這神像的底座與山體緊緊相連，要吸收天地精華。從這側到神像側，中間有一道寬約一米五的深溝，不知道是這神像造就前還是造就後才裂出的，但現在這深溝上並沒有搭建行道，就連一塊木板都沒有，雖然人隻要跳躍一下就能到達，但誰也不知道這道溝有多深，所以料想沒有人敢跨過深溝去到神像那段。神像的頭已經不知所蹤。
羅愛曜對發生的種種有直照命門的預感，而這些預感往往又會成為先驗的存在。
他往地上的深溝看去，知道昨晚有一些東西從溝裡爬出來了。天亮之際，他們又爬行回來，想到這近乎於蟲行的姿態竟然覺得有些好笑。羅愛曜做出某種決定隻需要眨眼的功夫。他可以隻憑意誌就現出可以觸摸實物的替代的肢體，有時那是很虛無的、隻是概念的身體，有時這身體可以讓人感覺到是□□或者是冰冷堅硬的死物。
他伸手進深溝，就像摸進一個黑箱。深溝底部有窸窸窣窣的動靜，更讓羅愛曜確定，儘管深溝裡的東西是超乎人類理智認知的生物，但他們依舊是生物。這隻手很快就摸到了這些東躲西藏的東西，摸到他們幾十年未清洗過的腦袋，摸到他們畸形的頭顱，摸到他們如蜘蛛的軀體，摸到腥臭的水液和地底的寒，摸到不會腐爛的織物。在層層疊疊的異形身體之下，鬼子母神的頭顱深埋其中，而頭顱正壓在一具少女體型的舊屍上。
羅愛曜從深達十餘米的深溝裡打撈起鬼子母神的頭顱。靈魂與□□的二分其實隻是人類的想象，混沌的例外才是這世界的真相。就像這處的鬼子母神像其實毫無作用，最初隻是一座空廟，至少是兩百年前就已經修成了。這具女屍，故事要等她自己開口來講，但羅愛曜知曉，這鬼子母神廟的靈驗是從她存在才開始的，所以究竟是鬼子母神訶利帝在顯靈，還是她在顯靈？當她真正顯靈時，這鬼子母神像才真正擁有神性，所以這神像不再代表的是原始的訶利帝，而是有她存在的小訶利帝。
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